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路得的【善】以及她得到的赏赐?(新)
环球真道    2018-05-02 16:51:24    文字:【】【】【

照你所行的【善】赏赐你:
      路得记二章十一到十二节,自从你丈夫死后,凡你向婆婆所行的,并你离开了父母和本地,到素不认识的民族,这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。这是波阿斯和路得第一次见面时的谈话与祝愿。话虽不长,却蕴藏着两方面的丰富的内涵。其一,是波阿斯从城中的传讲、社会的议论和公众的评价中,早知路得是一个,贤德的妇人,其二,是波阿斯出于虔诚的信仰和传统的观念,深信神必按人所作的报应人,使各人照所行的得报。伯:三十四章十一节。他衷心地祝愿确信路得将要满得神的赏赐,是基于公认的路得一切善行。那么,路得的善行表现在哪些方面呢?从圣经的记载里大体上可归结为,孝亲、敬神,勤劳、顺从等四方面。
一;孝亲是路得身上的第一美德:
      要孝敬父母,使你得福,在世长寿,这是第一条带应许的诫命。弗六章二节,孝亲不仅早列入摩西十诫之中,并以带应许显示其特殊性:而且这一带有普遍意义的伦理道德标准,也早为全人类所公认。中国有句古语,万恶淫为首,百行孝为先。连一般群众也懂得:孝是符合人之常情的。更何况路得的孝是从一个良善的心发出的,所以更蒙上帝的喜悦。
      路得虽是一个摩押地的外邦女子,但在,孝亲,这一普遍的道德要求面前决不会例外。再加上和拿俄米共同生活了十年,受到这一位通情达理的婆婆长期教育与影响,外邦女子也能逐渐领会了律法的精髄和诫命的实质。所以当拿俄米垦切劝说两个寡媳,各回娘家,另觅新夫,并哀心为她们祝福,反复说明道理的时候,两个儿媳都不忍心离去。尤其是路得,跟随侍候婆婆,一直持守到底,更加难能可贵。
      路得她所善待的不是身强力壮、有钱有势的父母,公婆,如果那样,说不定或成为生活需要,或为继承遗产,或者别有所图。但对路得来说,都不是的,她所跟从到底的一个亡夫丧子的孤老太婆,是一个家破人亡的苦命人。家贫出孝子,烈火见真金,路得的善,纯洁透明,不含任何的私心杂念,因而她蒙神悦纳,得人赞许,也就是理所当然的了。
二;敬神是路得善行的信仰基础:

孝亲,是路得众多善行中的最突出的表现,源于她的敬畏真神,谨遵神旨意。第一章四节记载,路得是摩押女子,是外邦人。摩押人敬拜假神,他们所拜的神,叫基抹,和西顿人的女神亚斯她录、亚扪人的神米勒公同属淫乱、残忍之,神,王上十一章三十三节。按当时的习俗,各旅,各国各拜自己的,神,国际与教籍密不可分。所以当长媳俄珥巴与婆婆痛哭、亲嘴告别之后,拿俄米对路得说:看哪,你嫂子己经回她本国和她所拜的神那里去了,你也跟着回去吧!得一章十五节,但路得决心留下,因为她的心灵深处早己归依了耶和华真神。所以她才说:你的神就是我的神,不然,愿耶和华重重地降罚与我。
      拿俄米一家四口十多年前逃荒投身摩押地,没有入乡随俗去拜别的神,而且引领路得也归向了真神。从路得的表现上也清楚地看出她归依耶和华,决不是仅为顺从人意,一家人不便拜二神。而是笃信耶和华是一位赏善罚恶的公义主宰。路得选择了蒙神喜悦,得人赞许的义路,正路。
三;勤劳是路得养成了的持家本色:
      婆媳二人回到犹大地的伯利恒,正当麦收季节。但她们是多年离乡,空手归来,虽有乡亲照顾,生活毕竟艰苦。勤劳俭朴的路得主动要求去拾取麦穗,维持生活,拿俄米同意了。按摩西的律法规定:在你们的地收割庄稼,不可割尽田角,也不可拾取所遗落的。不可摘尽葡萄园的果子,也不可拾取葡萄园所掉的果子,要留给穷人和寄居的。利十九章九至十节,勤劳的路得恰巧到了亲族波阿斯的田里,她和监管收割的人好言相商,跟着收割的人,拾取打梱剩下的麦穗。她从早晨起,除了到屋里小歇片刻,整天拾麦不停。她素常贤孝的美名和眼前勤劳的表现,激动了波阿斯。
      在高度赞扬的同时,又衷心祝愿路得,愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下,愿你满得他的赏赐。得二章十一至十二节,并且嘱咐路得不要到别人田里去,还让仆人们给予特殊照顾,供应她的饮食。当晚,路得的勤劳所得约有一伊法大麦,合三十六公斤左右,给婆婆也带回家饼和烘熟的麦穗。就这样直到收完了大麦和小麦,路得用勤劳的双手,借助别人的同情,和婆婆一同度过了回乡后的第一道难关。才德的妇人,谁能得着呢?她的价值远胜过珍珠,,,,她称赞她。说:才德的女子很多,惟独你超过一切。箴三十一章十至二十九节。
四;顺从是路得蒙恩的根本途径:
      路得的顺从不是被逼式的顺从,而是从她一颗善良的心发出的顺从;拿俄米的信仰和为人是深得儿媳之心的。路得除了不肯离开婆婆回娘家之外,对拿俄米的一切吩咐,都是顺命遵从。难道拿俄米的吩咐都合路得的心意吗?当善在人心里主导时,她总能最大限度地去为别人着想,而不主持自己的想法。一个善心,总会作出善的选择,善的举动。路得深知婆母是一个敬畏耶和华,所以她表现的是完全顺从,绝对遵从。她去拾麦穗,先请示婆婆,回家告知情况后,又遵命一直在波阿斯田地里劳动,特别是拿俄米让路得主动亲近波阿斯,婆婆问过路得是否相中那人吗?没有!路得说过是愿意和那人成亲吗?没有!这样一件婚姻大事,为什么婆婆也不征求儿媳的意见就让她夜里去见波阿斯呢?路得就没有任何自己选择的条件吗?切记;路得只所以顺从,是因为她想的是婆婆,为的是婆婆,服侍的是婆婆,听从的也是婆婆的吩咐;这正是路得的善的内涵。
      因为拿俄米己没有别的儿子。路得对这一事关终身的大事,也完全照办了。结果,贤德的妇人和仁慈的财主喜结良缘。并且生子立后,成了英武有名的大卫王的曾祖父母,在耶稣的家谱中,还特意提到这外邦女子路得的名字,得四韋十三至十七,太一章五节。正如波阿斯所祝福的,愿耶和华照你所行的赏赐你。让我们牢记圣经的训诲,不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。他,必照各人的行为报应各人。看哪,我必快来,赏罚在我,要照各人所行的报应他。启二十二章十二节,愿主的话照亮我们的路程,指教我们的生活,监察我们的为人。
      总结;路得是一个舍己的人,她没有考虑到自己的前途,也不顾及将来是否有依靠;坚定的要跟着一个看似没有任何前途的婆婆;不但从婆婆那里得不到任何物质上的帮助,反而要去一味地付出。如果稍微运用一下自己肉体意念的话,她也不会如此作。她在善心中去舍己,在爱心中去勤劳,她在温柔的心去顺服,她在敬畏神的心中去投靠神。路得的善感动了上帝,被神所喜悦,路得从不为自己考虑,为动自己的肉体意念,不计代价,忠心持守,不改变的爱,不善变的心就是我们今天每个基督徒应该学习的榜样。我们想要好的报应,想要神给予我们更多的祝福,我们是否有路得这样的善吗?你不为自己考虑吗?你为了能够持守着不变的爱,从不为自己着想吗?你只为他人着想吗?这些都查验我们将来蒙福的条件,愿你能效法路得的善,去过一个舍己,顺服的生活。

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