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保守己心----当受到疾病和死亡的时候(十四)
环球真道    2015-06-11 16:22:42    文字:【】【】【
      当神的儿女接近永世,敌人要作他最后的努力;因为他不能从神那里赢得灵魂,他不能切断人的灵魂与基督之间的联系,他极大的计划就是唤醒对死亡的恐惧,让人心里充满对死亡,对脱离身体的厌恶与恐惧。所以,我们有时候可以在神的百姓身上看到退缩不愿分开,害怕握住死亡冰冷的手,不愿离开。但我们应该像圣徒活着,也当像圣徒那样去死。

      我要提出几个供人思考的问题,目的是为了帮助神的百姓在生病的时候保守他们的心,松手放开一切地上的事物,欢欢喜喜愿意去死:

1. 死亡不能伤害神的百姓;它的箭不能在他们身上留下毒钩。那么你为什么还害怕你的病要导致死亡呢?如果你将要死在罪中;如果死亡要作暴君统治你;如狮子吞吃猎物把你吃掉;如果死亡对你来说是地狱的前奏,那么你很有理由大大吃惊,带着恐惧和不安逃避死亡。但如果你的罪都被涂抹了;如果基督已经代表你征服了死亡,让你除了身体的痛苦以外,不会再遭遇任何事情,甚至可能连身体的痛苦也不会遭遇;如果死亡对你来说是天堂的前奏,为什么你要害怕呢?为什么不欢迎它的到来呢?它不能伤害你;它是小事,无害;它就好像脱去你的衣服,穿上安息。

2. 思想死亡是让你完全享受神的必要预备,这能让你的心不至害怕退缩。不管你是否愿意死,肯定的是,没有其他方法能使你灵魂的幸福完全。死亡一定要对你尽这美好的职份,除去这肉身的遮盖,这把你与神分隔开的动物的生命,然后你才能看见神,完全享受他。“我们住在身内,便与主相离。”谁不愿意死,好能完全享受神呢?人应当透过这死亡的大门,像一名囚徒观看叹息:“哦,我要是有鸽子的翅膀就好了,那样我就可以飞去,得到安息。”确实,大多数人需要忍耐去死;但是一个圣徒,明白死亡要给他带来什么,反而是需要忍耐去活。在他临终的榻上他常常盼望,倾听他主来到的声音;当他意识到他的死亡临近,他会说,“听啊!是我良人的声音。看哪!他蹿山越岭而来。”

3. 思想死亡过后天上的幸福立刻开始,这幸福不会延迟,直到复活的时候;但是一旦死亡临到你的身上,你的灵魂就要被生命吞灭。当你一旦被松开,离开岸的这一边,你就要快快被送到荣耀永世的彼岸。你岂不会说,我情愿离世与基督同在吗?如果灵魂和身体同时死亡,又或者它们是像某些人以为的那样,是睡着的,直到复活,那么保罗盼望死亡离世去享受基督,他就是愚昧了;因为这样他在肉身中就能比在肉身外享受更多。

4.思想神经常是用死亡除去他百姓的极大苦难和试探,这要使你更加愿意去死。当一些异乎寻常的灾难要临到这世界上,神有时候会接走他的圣徒离开邪恶。就是这样,玛土撒拉在洪水临到前一年死去;奥古斯丁在希坡被洗劫前不久去世;藉着死亡你要逃脱某些极大的试炼,是你不能忍受,不需要去忍受的,这是多好呢。但如果你的生命被延长,没有异乎寻常的苦难会临到你,然而神希望通过死亡让你脱离与现今这个世代不可分开的数不尽的恶事和重担。这样你要被解救脱离那是最大苦难的内住的罪;脱离来自任何方面的一切试探;脱离身体的脾气和尴尬之事;脱离今生一切的打击和愁苦。你悲伤的日子就要结束,神要擦干你一切的眼泪,那么你为什么不愿意快快离去?

5. 如果你还是好像在所多玛的罗得那样留着不愿意离开,你要求更长久活着有什么根据和借口呢?为什么你不愿意去死呢?你是担心你亲属的福利吗?如果是这样,你是担心他们在物质上的支持吗?那么让神的话语给你满足:“你撇下孤儿,我必保全他们的命;你的寡妇可以倚靠我。” 马丁路德在他最后的遗嘱里说,“主,你赐给我一位妻子,还有儿女,我没有什么可以留给他们,但我要把他们交托给你。哦,失去父之人的父,寡妇的判官,请你养育,保守,教导他们。” 

      但你是担心你亲属灵里的光景吗?要记住,如果你活着不能让他们归正相信,当你死了,神能让你的祷告和心意成全。

      也许你希望在这个世界上事奉神更长一段时间。但是如果他没有给你在这里更多的事情可做,你为什么不像大卫那样说,“我在这里,愿他凭自己的意旨待我。”他在呼召你去到天上作更高的事奉,能用其他人成就你希望继续在地上所做的事。这样,我就已经说明了神的百姓在各样最困难的时候,可以怎样切切保守他们的心。

      我最后是要大家醒过来,如果只在礼仪中有份的人都能算得上是基督徒,那么确实基督徒的数目是很多的。但是如果你用【保守你心】这条原则判断,你能找的基督徒是何等的少!刻意保守自己的心,察看自己的思想,认真察看动机的人是多么的少!确实,在认信的人当中,密室中人是多么的少。 

      人顺服信仰中任何其他责任,都要比服从这些容易。世上不敬虔的只在乎外在部分,却不在意保守你心,如果保守内心是如此重要的一样任务,如果由此能得到如此大的益处,如果其中有如此多有价值的事情,那么让我呼吁各处神的百姓真心投入到这份工作中。哦,认真察看你们的心,保守你们的心!扔掉无益的争论和各样无聊的问题;扔掉虚名和虚妄的炫耀;除去无益的讨论和对他人放肆的责备,专注看你们自己。哦,愿今天,这个时候你们就决心要如此行!

      为什么如此多的人被恶人的谬误吸引走上偏路?为什么那些撒败坏教训种子的人在我们当中有如此丰硕的收成?这岂不是因为他们遇上了一族口头承认相信的人,他们从来不晓得何为实际的敬虔,从来不察看保守他们的心吗?
      要知道,没有什么外在的信仰举动能真正把纯正和不纯正的认信者分开。假冒为善的人在一切外在责任上能如此尽责,他们能多么合理地妥善安排外表,把他们一切恶事隐藏不让世界看到,这真令人感到惊奇。但是他们不看自己的心。确实,他们有可能在惊慌之间,或在临死卧床时,把他们内心的邪恶喊叫出来,这是这种被迫的抱怨是没有价值的。一个在刑架上的人的供词,在法律上是无可信度可言的,因为人们会认为,他所受的极大折磨会让他为了得到摆脱而说出任何话来。但如果自我警醒,认真,守望是你心每天的工作和心境,你就有关于你的真诚的一些证据。

      如果你忠心地保守你的心,一切的命令和责任对你来说会变得多么安慰,多么有益。如果你的心为正,每次你到神面前,你本会和他有多么活泼的交通!那么你就可以和大卫一道说,“愿他以我的默念为甘甜。” 熟悉你自己的心,这要给你的祷告带来源源不断可以祈求的内容。那在保守内心的工作上勤奋的人,在他向神的祈求中要从神那里得到祷告内容丰富的供应。他不会因思想贫瘠而变得糊涂,他不会因无话可说而张口结舌。

       世上最值得渴慕的事情,就是在一群人当中信仰的复兴,这可以因着我所敦促你们的受到影响。 

      哦,愿我能看到那日子,承认相信的人行事不再是虚妄的炫耀,他们在灵里还是死的时候,不再徒有虚名而沾沾自喜;他们不再与虚浮假冒的人为伍;而是在那日子他们要在他们的行事为人中发光,让他们身边所有人都敬重;那时他们要使那些靠近他们的人心里发热,让人可以说,神确实在这些人中间。我们可以盼望这样的时刻来临吗?除非内心的工作成为认信者的工作,我就没有指望看到如此蒙福的事情!你看到信仰如何遭人蔑视,被践踏在脚下,承认相信它的人在世上被人取笑谩骂,这岂不令你难过吗?承认相信的人啊,你们要挽回自己的声誉吗?你们要在你们敌人的良心中得到荣耀的见证吗?那么请保守你们的心吧。

       通过切切保守我们的内心,我们可以防止闹出致命的丑闻,成为世人绊脚石的机会出现。因着绊倒人,这就有祸了。 如果神的百姓切切保守他们的心,他们彼此的相交就会有说不出的更加吸引,更加造就。为什么基督徒走在一起会经常吵架相争?这岂不就是因为他们的血气还没有被治死吗?他们对弟兄毫无爱心的指责是从哪里来的?这岂不是出于他们自己的无知吗?他们为什么对那些跌倒的人如此严厉,没有体恤?这岂不是因为他们没有体会到他们自己的软弱,他们也容易受到试探吗?为什么他们在一起的时候交谈如此轻浮无益?这还不是因为他们的心如此在这地上显为虚空吗?但如果基督徒更加察看他们的心,更好加以保守,他们相交的美好与荣耀就要得到恢复了。他们就不再分裂,不再相争,不再匆忙指责。当他们彼此在对个人自己内心如何邪恶的认识下降卑,他们就能正确体会对方了。

      但愿赐平安的神,就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的神,在各样善事上成全你们,叫你们遵行他的旨意;又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他,直到永永远远。阿们。 
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