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胜过试探----努力是必要的吗?(五)
环球真道    2014-07-24 20:30:36    文字:【】【】【
      我们已经陈述了基督徒为何应当热切努力逃避试探的许多原因。这无疑是我们基督徒的本份。然而,一些人仍然在提出异议,企图破坏我们的决心。

第一个异议

      有人说圣经吩咐我们,「你们落在百般试炼(或译:试探――圣经钦定译本)中,都要以为大喜乐」(雅各书1:2)。故此,我们为何要作出一切努力逃避试探呢?对此问题我们有两个答复。

a)雅各不是说,要以我们所落入的试探为喜乐。他也不是说,作出一切的努力逃避试探是不对的。他乃是说﹕在神的护理中,我们有时必须得面对试探。在这些时候,我们要喜乐,不是喜乐试探本身,而是以带领我们进入试探本身的神的目的为喜乐(雅各书1:3,4)。

b)正如我们在第一章中提到,圣经使用试探一词有两个意义。雅各本人也以两个不同的意义使用这一词(参看雅各书1:2,13)。在第一个意义上,使用试探或试炼的是神,并且神为了一个良善的目的安排试探或试炼。在第二个意义上,试探含有企图说服人犯罪的意图。只有魔鬼才会这样试探。当魔鬼试探人犯罪时,有谁能喜乐呢?因为这类试探的目标完全是邪恶的。神安排试炼是为了我们得益处。但魔鬼可能会借机试探我们犯罪。我们要在试炼中喜乐,却要努力逃避从中而来的犯罪试探。

第二个异议

      耶稣基督亲自受过试探,因此我们去体验类似的经历,这怎么会对我们有害呢?而且,希伯来书2:17,18还说,这经历在使祂成为慈悲忠信的大祭司上是有利的。

答复﹕

      不错,耶稣基督受过试探,但同样真实的是,祂并没有故意地走上试探之路。祂说「不可试探主你的神」(马太福音4:7)。祂遭受了试探,但没有犯罪。祂从未犯过罪。当这世界的王临到基督时,牠在祂里面是毫无所有(约翰福音14:30)。这跟我们的情形大不一样。牠在我们里面乃占有一席之地;牠与我们的邪欲结盟。我们不可能象基督那样,纯洁和毫无玷污地从试探中出来。我们完全地逃避试探是不可能的,但我们必须尽自己所能逃避被试探捉住和玷污。

第三个异议﹕

      神已应许在试探中要保守我们例如,哥林多前书10:13;彼得后书2:9:“主知道搭救敬虔的人脱离试探,把不义的人留在刑罚之下,等候审判的日子”。故此,我们为什么要努力保守自己不落入试探呢?

答复﹕

      神的确已赐下宝贵的应许。在我们与试探挣扎时,这些应许鼓励我们继续下去。然而,以应许为借口不与试探作斗争就是滥用神的应许。请留意哥林多前书10:13的应许“你们所遇见的试探,无非是人能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的,在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”这节经文的前面有一个清楚的吩咐,「所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒」。

a)我们若故意地进入试探,或者我们若因为忽略自己的本份而落入试探,那么这个应许就与我们无关。这个应许是给那些虽然付出所有努力去逃避试探,却仍落入其中的人的。如果我们故意地进入试探,这应许不属我们。在魔鬼对主耶稣的一个试探中,牠试图以曲解经文来诱骗祂犯罪,牠删去了「在你行的一切道路上」这句短语(诗篇91:11)。这句短语是重要的。耶稣并没有上当,因为祂知道那与拯救有关的应许是给凡行在神道中的人。祂也知道听从魔鬼就不是行在神道上的一个方式。我们若故意地在试探之道上行走,我们就是在离开神的道。神的应许是给在祂道中的人,不是给离开这道的人。

b)神的儿女知道神的恩典足能保守他不离弃神。他知道他永不能灭亡(约翰福音10:28)。这个真理并不是鼓励他对试探粗心大意。一个基督徒会因罪羞辱神、给福音抹黑,以及导致灵魂充满昏暗而感到战兢。相对应的是,人若仅仅出于对地狱的惧怕而回避试探,他下地狱的危险就要比他所想象的更大。

c)你若故意进入试探,仅仅是因为你相信它不会定你的罪,这就跟你「仍在罪中,叫恩典显多」没有什么两样(罗马书6:1,2)。试想一下,有位船主刚刚花了巨资买下一批贵重的货物。他若故意让船触礁沉没,因为他相信他能靠着船板游到岸上,那他就是一个傻子。作为基督徒,我们拥有比贵重的货物更大的祝福。我们有安慰、平安和喜乐;我们能荣耀神,为福音争光(尊荣福音)。我们若因为相信自己的灵魂到最后必得安全而冒险失去这一切,更是疯狂之极了!

 

 

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脚注信息

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