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胜过试探----主对试探的警告(一)
环球真道    2014-07-24 19:54:23    文字:【】【】【

      你知道试探的危险吗?你对试探是早就预备,还是说毫无防备呢?虽然危险快要来,但众门徒却觉得平安无事!主当即警戒说,「总要警醒祷告,免得入了迷惑」(马太福音26:41;马可福音14:38;路加福音22:46)。基督的每一位元门徒都需要同样的警戒。这警戒包含三个最基本的功课,是每一位基督徒所必需掌握的。

1)每一个基督徒都必须随时警醒,防备受迷惑。

2)「入了迷惑」即是遭受最厉害和最危险的试探。

3)为了免受迷惑的苦害,信徒必须学习「警醒祷告」。

      我们在学习这些功课之前,须先考察圣经关于试炼和试探的基本教训。我们从圣经中看到,试炼是有益的,为神所用;而试探是邪恶的,为撒但所用。

1)为神所用的有益的试炼

      圣经有时使用「迷惑」一词来指试验或试炼。(注﹕现代译本常用「试验」或「试炼」一词而不用「迷惑」来指神的作为。)亚伯拉罕被神试验(创世记22:1…),并且无论是以何种方式,所有的信徒都肯定会经历试验或试炼(例如,雅各布书1:2与彼得前书1:6)。

关于这类试验有两大要点。

要点之一,神安排试验的目的

a)试验有助于信徒属灵成长。

      不经过任何考虑的人,很在风浪中继续站立,生命要想得到成熟,试验是必须的。经历试验会使生命中产生属灵美德。神对亚伯拉罕的试验显示出他信心的力量。有时试验会向信徒指出隐藏在他心里的罪,是他从未认识到的。神试验希西家,揭露出他心里的骄傲(历代志下32:31)。约伯经过试难验后才说;我从前风闻有神,现在亲眼看见神。一个骄傲的信徒,无论你如何给他讲谦卑的信息,那只是头脑上的知识,但经过试验后,看见他里面所存的恶,神把他降卑,从此他真变得谦卑了,察验在他们内心确实隐藏着诸般罪。因此神使用适当的试验来满足信徒的这两种需要。

b)试验有助于信徒更多地认识神

i)唯有神才能保守信徒不落入罪中。在我们受试炼之前,我们常会以为自己有能力去对付试炼 。彼得以为他决不致于不认主。试验却告诉他,他会否认主(马太福音26:33-35,69-75)。

ii)一旦我们察觉到自己的软弱和试炼的威力时,就会乐意去寻求神恩的大能。使徒保罗因着他「肉体中的刺」而学习了这门伟大的功课(见哥林多后书12:7-10)。

要点之二,神有多种方式试验祂子民

      神以切合各人的方式试验每一个信徒。现举三例,以说明神有时用来试验祂子民的不同方式。

a)神加给信徒难以承担的本份,以此试验他们。使徒保罗在提到这类试验时说,我们「被压太重,力不能胜」(哥林多后书1:8)。这是主用来教导保罗的一种试验,「叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神」(哥林多后书1:9)。倘若神给信徒的担子似乎过重时,信徒也不可失望灰心。神这样试验信徒,是要向他们显明他们对神能力的信心是坚固还是脆弱。

b)神允许信徒为他们的信心受苦,以此试验他们。有时,苦难异常深重,甚至到死的地步。这样的苦难是大多数信徒所惧怕的试炼,然而许多信徒发现有超常的力量赐给他们,承受折磨,甚至为基督的缘故殉道。所有的基督徒都蒙召受苦,受苦的方式各有不同(腓立比书1:29;彼得前书2:21)。使徒彼得称这类的苦为「信心的试验」(彼得前书1:7)。

c)神允许信徒遭遇假教师或假教训,以此试验他们。神用这方式试炼信徒对祂的忠心和爱。申命记13:1……就此类试验举了一个好例子。

      以上是神试验祂子民的三个不同方法的例子。神所用的这类试验,总是为了使祂的子民得着益处。下面我们再来看撒但用以试探人的手段。

2)撒但所使用的邪恶试探

      试炼和试探二者都含有试验之意。试探常常是一种试验!关于撒但所使用的试探,我们需要记住的关键是它的意图。撒但策划的这类试探是要把人拖入罪中。神决不是这类试探的设计者(雅各布书1:13)。主警告祂的门徒去防备的正是这类试探。这也是我们要探讨的试探。

      圣经教导这类试探有三个主要起因。有时这些起因一同发挥作用,有时则分别作工。

      第一,魔鬼是一个试探者。圣经两次称魔鬼或撒但为「试探者」(马太福音4:3;帖撒罗尼迦前书3:5)。有时魔鬼将邪恶或亵渎神的意念塞进信徒的头脑,以此引诱他犯罪。有时信徒被试探去怀疑神的存在或祂话语的真实性。这种试探常常来自于魔鬼注入信徒脑海中的邪恶意念。这类试探被叫作「恶者的火箭」(以弗所书6:16)。信徒虽有这些意念,却不算犯罪;他若相信这些意念,则是犯罪。

魔鬼最常用的试探是其它两种方式﹕

      第二,世界(包括世人)是试探人的。渔夫使用美味的虫子作诱饵捕鱼。同样,魔鬼惯用世上的美物为诱饵吸引一个人去犯罪。当魔鬼试探基督时,它所用的诱饵就是这个世界的万国。引诱彼得不认主的乃是一个使女(马太福音26:69)。世界以及其中一切的人和事就是试探众信徒的不断源头。

      第三,肉体(即私欲)是试探人的。有时魔鬼借着一个人的种种欲望试探他。魔鬼借助了世界(即:法利赛人和三十块银子,马太福音26:14-16)和犹大本人的贪欲这双重手段,引诱犹大出卖他的主。雅各布书说,「各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的」(雅各布书1:14)。

      魔鬼所用的这种试探常常成为吸引一个人犯罪的手段。这种试探用下面任何一种或所有的方式吸引一个人犯罪﹕

(1)忽略神所要求的本份;

(2)纵容内心的罪;

(3)容许撒但发动内心的罪;

(4)容许撒但使他分心,不与神相交;

(5)没有一直不断、坚定、全面地顺服神所吩咐的一切(包括顺服的态度)。

      现在我们已有基础,可以略略思考在本章开头列出的三个基本功课中的第一个教训。

1)每个基督徒都必须时刻防备试探。我们将用两个要点来说明撒但试探人的危害性﹕

a)撒但的试探能对信徒造成巨大的危害。试探的主要目的是使一个人沉陷罪中。它可能是行一种神所禁止之事的罪。它可能是一种不行神所命令之事的罪。它可能是一种行为上的罪,是别人能够看见的。它可能是一种意念上的罪,只有神才能看见。无论它是什么罪,我们决不可忘记,这类试探的目的是要损害信徒属灵的健康。

b)撒但采用攻击信徒的试探是五花八门的。任何妨碍我们遵行神旨意的事都必须被视作一种试探。这或许是我们内在的东西(即某个邪恶的欲念),或是世上任何人或任何事。挑动或怂恿一个人犯罪的任何事情都是一种试探。几乎所有人能体验的欲望都有可能会成为一个试探的起头。想要得到舒适的生活,以及拥有朋友、高标准的生活、美名……(这是罗列不完的!),这些在本质上并不是邪恶的。然而,这些事都可能成为难以抵御的试探之源。基督徒需要学习惧怕从这些源头而来的诱惑。他们需要惧怕这类的试探,就象惧怕那些导致公开、丑恶而可耻之罪的试探一样。如果我们在这点上失败了,那么我们比自己所意识到的更接近毁坏的边缘!

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脚注信息

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