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好牧人坏牧人与教会的复兴(新)
环球真道    2019-11-02 07:37:06    文字:【】【】【

      牧人是神设立在他子民中间来牧养神子民的,是神手中的器皿,是神分别出来的特归自己的一群人。牧人的好坏直接关系到喂养羊群的好坏,更是关乎到群羊的生命。牧人是带领者,是要把羊带到神所指示的路上,把羊带到神的面前。无论在旧约还是在新约,神特别在意牧人的牧养,好的牧人给予极大的赐福,坏的牧人会非常严厉的指责。因为这是关乎神百姓的安危,关乎把羊领到什么路,关乎到羊是否能健康的成长?你现在所在的教会信徒的生命,以及教会的复兴,牧人都有极其重要的责任,我们毫不夸张地说,一个合神心意好的牧人会带来教会的复兴,而一个不好牧人,给教会带来亏损。那么坏牧人会有什么表现呢?

坏牧人的表现
1;雇工心态
      约翰10:11—12“我是好牧人,好牧人为羊舍命,若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看见狼来,就撇下羊逃走,狼抓住羊,赶散了羊。雇工逃走,因他是雇工,并不顾念羊。”在这段经文中,主耶稣把坏牧人说成是雇工,严格意义上来讲,他们根本不是真正的牧人。雇工不在乎羊的死活,不把羊看成是心爱的宝贵一样的爱护,而是见狼来就跑掉了。大卫是如何放养他父亲的羊呢?他说‘有时来了狮子,有时来了熊,从群中衔走一只羊羔去,我就追赶它,击打它,将羊羔从它口中救出来,它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死。”(撒上17:34)大卫不顾及自己性命的勇敢,是及于他对羊的爱护,他爱护到一个程度,把羊视同自己的性命一样的珍爱,因为那是父亲的羊,也是他自己的羊,他不是雇工而是好牧人。

      雇工并不顾念羊,“顾念”这个词在这里特别重要,你知道顾念的意思吗?“顾念”就是关心和照顾,雇工不顾念羊,他不关心羊的属灵状况,困难环境羊的信心如何?灵命为什么低沉?家庭如何?什么原因软弱?羊身体的健康状况?是有属灵的疾病?还是有属肉的疾病?这一切他都不关心。只知道关心自己,照顾自己,讲台上讲完一大堆属灵知识就走了。至于羊的灵里的疾病,家庭的需要,灵程道路遇到的困难却不去关心,这就是雇工的心态。

      我在多年前,我认识了香港的一个牧师,他们团队的一些牧者,也曾来到我们中间讲道分享,看到,听到他们对羊的关爱。一次我有机会到香港实地查看这个牧师所牧养的教会,我私下找了几位信徒问起他们的牧人来,他们的信徒回答,他们的牧师关心群羊的成长,关注他们的生命,细心的浇灌喂养他们,不但在灵里给予辅导,更是给予物质的帮助,见那个有困难,有需要就伸手相助。他们说,牧师就是他们的榜样,是他们非常尊重和效法的。试想,这与雇工只顾自己而不关心羊群有何等大的区别呢?

      当耶和华神指责当时以色列民的牧人时说;以色列的牧人只知牧养自己,牧人岂不当牧养群羊吗?瘦弱的,你们没有养壮,有病的,你们没有医治,受伤的,你们没有缠裹,被逐的,你们没有领回,失丧的,你们没寻找;但用强暴严严地辖制。因无牧人,羊就分散,既分散,便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间,在各高冈上流离,在全地上分散,无人去寻,无人去找(结34:1-6)牧人不是先要照顾自己,而要先去照顾神的百姓,照顾一个个小羊。不是为了自己的利益,而是为了他人的救恩,不要为了自己的名利,而是甘愿作众人仆人,不是要得人的荣耀,而是要得神的奖赏,不是要辖制,而是要作群羊的榜样。

      耶和华上帝在这里说到了坏牧人的几个方面;①瘦弱的,你们没有养壮,就是那些灵性上不健康的,或者在身体上,物质上需要用爱心帮助的,却没有去跟进,关怀,探望,任凭他们属灵上下沉,他们生命,信心软弱,却得不到帮助。试问今天有多少牧人把瘦弱的养壮,让他们建立与神一对一活泼的关系,能胜过世界,过一个与神同行的生活呢?②有病的,你们没有医治,现在有病的基督徒太多了,软弱的病,灰心的病,时常犯罪的病,胜不过肉体和世界的病,与神关系疏远的病;心不专一,不能爱神的病等等;有多少牧人去辅导,去探望,去交通谈话解决他们生命中的问题呢?牧师不是预备几篇讲道信息,不是上几堂培训课,不是大量的查经。而是要用自己生命的榜样,去陪伴他们,坚固他们的生命,透过交流建立爱的信任关系,解决他们生命中的问题。③受伤的,你们没有缠裹,许多人因为生命程度不同,很容易受伤,这就需要牧者去解释,去安慰,去鼓励。从而使受伤的能重新回到神爱的大家里。但坏牧人却没有这样做。让那些受伤的心一直在痛苦中。④被逐的,你们没有领回,被逐的是指迷路的,信仰中迷路了,回到世界中去了,或者到不符合真理的地方去了,这都需要牧人去寻找领回。如果没有这份对羊的关怀,谁会去领回呢?⑤失丧的,你们没寻找。失丧是指失踪了,多长时间都不来聚会了,牧人都不知道,更不要去探望了。虽然他们不顾念,不关心,不寻找,但却严严的管辖着羊,不是处于爱心的管理,而是权力的管理,生怕你不听我,不属我管理。讲合一时总想归一,归到他的管理范围,却不顾羊吃否吃饱,吃好,是否消化正常。

      雇工在乎的是雇价,并不在意信徒的生命。弥迦书也对这些坏牧人进行了责备;首领为贿赂行审判,祭司为雇价行训诲,先知为银钱行占卜。前段时间有人对我说,一个传道到某地传道,说讲一天道要多少钱路费,这样明码标价的服侍怎能是好牧人作得出来的呢?作为教会的领袖,作为了神的仆人,怎么会为雇价而服侍呢?有的牧人很在乎教会给了他多少钱,而没有把精力投入到如何带人作门徒上。有人问我,真道牧师,你是否是因工价而事奉神呢?首先声明,我是不得以才说明我牧养时所得的工价,但同时我不反对一个月拿七八千甚至上万元的工资,也不认为钱拿的越少这个牧师就越属灵,我只说如何让我自己不为雇价而服侍神。如果不是弟兄姊妹的逼问,我也不想说出自己事奉。我从按立到现在已有十多年了,一直操持着每月二百元的工资,这样做的目标是操练我凭信心生活,如果二百元不够用,我确实没米没面了,我就向教会要,只要满足我生活基本的需要就非常感恩了。我常提醒自己不要因雇价而事奉。

2;坏牧人第二个表现;擅自专权

      马太福音20:25-28“耶稣叫了他们来,说,你们知道外邦人有君王治理他们,有大臣操权管束他们,只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大,就必作你们的用人,谁愿为为首,就必作你们的仆人。正如人子来,不是要受人的服侍,乃是要服侍人,并且要舍命,作多人的赎价。”专权治理不是教会的模式,而是社会的模式。牧人不是要运用自己的权力为己使用,而是把自己看作是仆人服侍肢体。虽然同在管理,但与社会管理不同的是,教会中的管理不得有半点私心,不能为自己私利,也不是用肉体的方法运用神赐给的权柄。倒要像一个用人服侍主人一样去服侍弟兄姊妹。不是把自己看作是一个领导者自居,反而谦卑地去服侍他人。正如主耶稣来为门徒洗脚,作最卑微的服侍。如果他身为大君王,为作救主还如此卑微,何况我们这些微小的人呢?

      有的牧人在教会挥动着自己权力,顺着自己私意去安排神家的事工,包括按立圣职这项圣工中也存在着人意的东西,运用自己权力把本不该按立的按立了,把本是神兴起的打压了。这都极大地影响着教会的复兴。特别是一个教会有好几位牧师的,我亲眼见到,亲自听到,主任牧师打压其他牧师,有的把另外一位牧师排挤出去,好自己单独在教会行施权力。这与主耶稣的教导极不相符。一旦没有了做仆人心态,就会为了一己私利明争暗斗,勾心斗角,没有和睦。彼此洗脚,彼此服侍,彼此顺服,谁为首的就必要作众人的仆人,这才是神国度应有的服侍。属灵的权柄并不等于属肉的权力,权柄只能在合乎圣经的原则,并完全处于爱,出于对他人的关怀,而绝非是报复,私欲,擅自专权。

坏牧人的第三个表现;没有尽上爱灵魂的责任

      瘦弱的,你们没有养壮,有病的,你们没有医治,受伤的,你们没有缠裹,被逐的,你们没有领回,失丧的,你们没寻找;思想为什么牧人会这样呢?除了雇工的心肠外还有缺乏爱灵魂的心。一旦失去爱灵魂的心,对那些有需要的也就不在意了。只管在教会作些日复一日的宗教事物工作,而没有深入到小羊中间去用爱心劝勉、用话语去安慰、用信心去鼓励,去怜悯去包容。却任凭他们软弱,迷失,没有尽上牧人责任。

      主耶稣说他是好牧人,好牧人为羊舍命。如果心中没有装着羊,没有用爱心去体贴羊,那里来的舍命呢?恐怕羊快要丧命了,他还不知道呢?火葬场能见到他为信徒主持葬礼的身影,但信徒的病床前却不见他探望安慰的身影。亲爱的肢体,当你看到一个牧人只顾为自己着想,而没有把精力投在信徒生命健康成长上,没有用舍己的生命爱羊群,你需要做的是为他祷告,求神怜悯这牧人,同时让神兴起真正合他心意的牧人,使神家兴旺,信徒生命得造就。

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脚注信息

环球真道