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过约旦河(新)
环球真道    2019-08-30 20:44:19    文字:【】【】【

      如果把基督徒整个生命看作是从出埃及进入迦南美地,我们可以把出埃及喻表离开罪恶之地,把过红海喻表受洗归入基督而告别世界;把过约旦河进入应许之地预表着进入救恩的丰盛并受圣灵的洗;对基督徒而言,过约旦河就是在进入神给我们预备的救恩,如果说以色列人在出埃及进入迦进应许之地时,有的人失败倒毖在旷野之中,有的人最终进入了神所预备的美好之地。那么我们如何打好这场属灵的争战。好最终得到神应许给我们的救恩呢?

      以色列人离开什亭来到约旦河水边,这是在以色列人漂流许多年后最后的一站,也是最末了里值得记念的一夜。天色黎明时,官长走遍营中宣告,叫以色列人注意如何跟从抬约柜的祭司走。260多万以色列人要预备走这从未走过的道路。

      祭司,穿着白衣,抬着约柜慢慢走到河边,有多少跟从的人都注视着祭司们的脚跟,此时多么寂静严肃,逐渐走到河边,众人是何等的警慎,当祭司们的脚一踏水,忽然水分两开,再往里走到中间,水突然分裂,便在极远之地停撒拉但旁的亚当城那里站着停住,下流的水全然断绝,以色列人迅速过去了,未撇下一个。 这是祭司信心的脚步,这是民众信心和顺从的脚步,你只要脚踏进水里,奇迹就发生,神就作大工。所以你当先尽你的本分,然后就就会作在人看来根本不可能的神迹奇事。 在过约旦河的人中;有妇女,孩子;有强壮的;软弱的;有不满意的;有发怨言的;有疑惑的;有胆怯的……这些人都在其中。大有信心的迦勒在内、亚干也在内。亚干曾在过约旦河不久攻打艾城中取了当灭的物上犯了罪。即便这样软弱的器皿,也在过约旦河的队伍当中。

      祭司们抬着约柜,站的很牢,凡愿过去而不退后的人,都能过去,并直到在吉甲安营,直到把两个12块石头立起,作为过约旦河的纪念。所以,过约旦河,乃是神给以色列人进入应许之地的一个确据,那能使水分开的,也必能叫他们驱逐仇敌,叫他们分地业,享受最大的安息,那在前面开路的,也必能为我们撞开征途上一切的障碍,就是因为过了约旦河,河西的迦南七族才胆战惊惶。过约旦河对于我们属灵的意义是什么呢?

一;预备和等候;

      约书亚记3:1;约书亚清早起来,和以色列众人都离开什亭,来到约旦河,就住在那里,等候过河。到底他们是如何等候过河的呢?等候什么呢?

1;等候神的时间

      凡事都有神的时间;得病有时,医治有时,哭有时,笑也有时,环境来临有时,环境挪去也有时,比如神应许亚伯拉罕有一个儿子(创15:1-4);等了十年之后撒拉开始用自已的办法把使女给亚伯拉罕让她给生子,生了以实玛利,但不是在神的时间,而是用人的时间人的办法,他们没有等候神。如果撒拉再耐心等候五年,神一定会成就自已的应许。结果在神第一次应许给他儿子后的15年后,神应的有一个儿子的以撒出生。

      以色人出埃及也有神的时间;出12:40;“正满了四百三十年的那一天,耶和华的军队都从埃及出来了”。多么精确的时间,这是神的时间。你的生命中也有神的时间。圣经为什么不用以色列人,而用“耶和华的军队”呢?显然的所指的是属神的百姓。神一直在顾念的他的百姓,即便有的人认为神已经忘记了他们,但实际上神从来就没有忘记他的百姓,也不会离弃他的产业。只是时间不到。430年是个不短和时间,为什么神不提前拯救以色列人呢?凡事都有定时;这时间都在神手中掌管;没有任何事情发生在神的掌管之外。

      等候神的时间,就是敬畏神,相信神,顺从神;要进入应许之地,过约旦河,是以色列民经历了40年的旷野生活后,来到了四十二站的最后一站——什亭;这40年以色列人在旷野经历了无数的神迹,也经历了许多艰难。在什亭等候预备了三天,然后约书亚率领他们过河;这个时候,以色列人已经旷野学会了太多的功课,虽然换一个新领袖,也没有一个以色列人说;为什么要等三天呢?他们经过旷野的操练已经学会了要耐心等候神的时间;

2;等候需要耐心

      扫罗的失败就是因为他没有耐心;在撒上13:8-14;扫罗照着撒母耳所定的日期、等了七日。撒母耳还没有来到吉甲、百姓也离开扫罗散去了。扫罗说、把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就献上燔祭。刚献完燔祭、撒母耳就到了。扫罗出去迎接他要问他好。撒母耳说、你作的是什么事呢。扫罗说、因为我见百姓离开我散去、你也不照所定的日期来到、而且非利士人聚集在密抹。所以我心里说、恐怕我没有祷告耶和华、非利士人下到吉甲攻击我、我就勉强献上燔祭。撒母耳对扫罗说、你作了糊涂事了、没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令、若遵守、耶和华必在以色列中坚立你的王位、直到永远。现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人、立他作百姓的君、因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。显然扫罗还没有学会等候,他只要再等耐心等一会儿,撒木耳就会到,但显然他没有这个耐心,看到百姓离开,局势危机,就作出属肉的献祭。

      基督徒要想进入丰盛的生命,进入神给我们预备的圣城,也要学会耐心;对生命成长需要耐心,对克服自身缺点需要有耐心,对神给安排的环境需要有耐心;面对自已的一次次的失败需要有耐心;没有耐心你也不可能得到神所应许的,耐心是对神一切的安排说阿门,对神的时间阿门。当你来到神面前放下自已安静等候,就会重新得力;赛30:15主耶和华以色列的圣者曾如此说、你们得救在乎归回安息。你们得力在乎平静安稳。你们竟自不肯。也只有平静安稳的人才是耐心等候的人。等候的必从神那里得到能力;赛40:31;但那等候耶和华的、必从新得力、他们必如鹰展翅上腾、他们奔跑却不困倦、行走却不疲乏。鹰是如何飞翔?展翅高飞;累吗?肯定不累反而更轻松。所以基督徒啊,你越是飞的低越累,你飞得越高,圣灵驾驭着他,没有人的挣扎更轻松。一旦你消失在神里面,你就不会在运用自已的能力,而是耐心等候得到神的能力。这就是为什么有人觉得信仰生活这么累?而有的人则每天经历神同在。

      静默等候耶和华你的神;不要心怀不平;诗37:7;你当默然倚靠耶和华、耐性等候他。不要因那道路通达的、和那恶谋成就的、心怀不平。默然的意思是静默,沉静,耐心,心不会因作恶的道路通达而心情不平。而是要等候神作工的时间,等候神对一切恶的最后审判的结局。农夫在种庄稼时需要浇灌施肥和等候它成长;最后才是收割。从来没有农民急着庄稼的快点长,他知道这是季节的问题,不是人急得了的。我们生命的突破需要忍耐等候,环境中的操练需要忍耐等候。

3;等候要先预备心

      3:1-2节;约书亚清早起来、和以色列众人都离开什亭、来到约但河、就住在那里、等候过河。过了三天、官长走遍营中。以色列人来到约旦河旁,没有立刻过河,而在那停了三天。只所以等候三天是要预备他们各人的心,预备是很重要的,生命改变需要预备,教会复兴需要预备,预备心就是让心里充满着神所喜悦的事,充满神的旨意,预备心就是心已经被神摸着了,管理了。约翰是耶稣的开路先锋,他先来是要为主预备道路;如何预备呢?让人预备自已悔改的心,如果不愿意悔改,主也不能赦免他们的罪,不能降在人的心中。;任何生命的改变,大的事工的成就,一个人生命的突破,都需要在先预备心,没有心里的预备是不可能有根本的改变。心非常重要,直接关乎到得胜与失败,一生的果效由心发出。如果以色列人没有预备顺服的心,他们也就不会尊重刚被兴起的年轻领袖约书亚。你的心也预备好的,就能顺服,就能为主受苦,就是尊神为圣。如果以色列人没有预备敬畏的心,他们也不会去自洁,如果他们没有预备自己的心,看到涨到两岸河水时,早就打退堂鼓了。正因为他们已经预备了心,看到如此恶劣的环境并没有一个发怨言。只凭着信心过约旦河。

      我们要承受更多的荣耀,更丰盛的生命,更多的属灵得着,都要先预备心。如果人说是等候,而心却焦急万分,又怎能算是真等候呢?诗131:2我的心平稳安静,好像断过奶的孩子在他母亲的怀中;我的心在我里面真像断过奶的孩子;断过奶的孩子在母亲的怀中有什么特征?不哭,不闹;不争着吃奶。当你的心预备好时,你整个人都会持续活神的同在中,活在他的荣耀中,,我们常说箴4:23节;一生的果效由心发出;你心里存着什么,你就会是怎样的人?到底我们心里是存着温柔、良善?还是存是着别样的心。

二;跟着约柜;

      约书亚记3:3-4;吩咐百姓说、你们看见耶和华你们 神的约柜、又见祭司利未人抬着、就要离开所住的地方、跟着约柜去。只是你们和约柜相离、要量二千肘。不可与约柜相近、使你们知道所当走的路。因为这条路你们向来没有走过。当利未人抬着约约柜,为什么以色列民要离约柜要有一公里的距离?

1;跟随约柜走是敬畏神

      只所以要离约柜有一公里的距离,要让以色列知道神是可畏的,是圣洁的,神虽然是人的朋友,但同时也是满有圣洁、尊荣,威严的神。既然如此,神又如何让他的子民亲近他呢?要知道,过约旦河不是人的能力可以得到的。完全是神自已的作为。他要在他子民中显出奇妙的作为来,需要他的子民要有敬畏的心;那里有敬畏神,那里就有能力,就有见证,就有神的同在,就是神迹奇事的伴随。反之就没有能力,没有见证。

      敬畏不是害怕的远离神,而是更亲近神;诗25:12;谁敬畏耶和华、耶和华必指示他当选择的道路。14节;耶和华与敬畏他的人亲密。他必将自己的约指示他们。敬畏神在今天的教会中显得更为重要,因为在使徒时代的教会人都知道敬畏神,有一对夫妇把家产卖了,结果私留几份,神就把他击杀死了,人都惧怕。所以神让他的百姓与约柜相距一公里让他的百姓知道敬畏他。同时也预表着神给他的子民开路,这条路没人走过,但神会在前面指引道路。你我也未曾走过这条路,因为我们人生只有一次。但主常指引你的路;不要忘记,我们承受一切的恩惠,经历到丰盛之地,都离不开敬畏;神让以色列进入应许地之前,学会敬畏,今天我们进入丰盛也需要天天学会敬畏;你会发现,那些人在敬畏神上操练得越好,他的生命被翻转的越快相反;在敬畏神上操练越慢,生命翻转的越慢。这些以色列民都是在旷野出生的,出埃及的那些以色列民,因为未曾学习好敬畏神,除加勒和约书亚外,其余的都倒弊在旷野了。耶和华的眼目看顾谁呢?诗33:18节耶和华的眼目看顾敬畏他,和仰望他慈爱的人。

2;跟着约柜走是顺服神

      约柜像征着神的同在;让以色列民顺服神的带领;以色列过去在旷野中有许多的不顺服;发怨言。但过约旦河进入应许之地,要操练他们的顺服。其实以色列人从头脑中知道要顺服神,但结果却作出不顺服的事。所以头脑知道一些道理,和真实的话出顺服生活是两码事;试想;此时的约旦河水张过两岸,二百六十万的以色列民,有大人,儿童,体弱者,喘流的河水一看就让人惧怕,不顺服神自已有能力过去吗?神不但在操练以色列民的顺服,同样也在操练我们的顺服;顺服就蒙福。

      没有一个以色列民不顺服可以得到迦南地的,也没有基督徒不顺服可以得到丰盛的基督徒生命?更不要说进圣城新耶路撒冷了。以色列民曾是硬着颈项的百姓;遭受了打击;尼9:17;不肯顺从、也不记念你在他们中间所行的奇事、竟硬着颈项、居心背逆自立首领、要回他们为奴之地。但你是乐意饶恕人、有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛慈爱的 神、并不丢弃他们。这是尼希米代表众人向神的认罪祷告,承认自己的民族曾不顺服神,结果遭受了极大的亏损和管教。

3;跟着约柜走是跟随神;

      约书亚书3:4节;只是你们和约柜相离、要量二千肘。不可与约柜相近、使你们知道所当走的路。因为这条路你们向来没有走过。跟着约柜走;跟着神的带领;神通过话语、圣灵、神仆人指示引导我们,不至迷失了路。跟着约柜走,是专注神;不专注神的人怎能跟随他?

      跟着约柜走,是遵行他的话;在申命记“遵行他的道”或诫命共46次;神很在意他遵行他的话;跟着约柜走,是信靠神;以色列民每次经历神的恩典都离不开信靠神。跟着约柜走,是常在他里面;在他里面是在他的旨意中,在他的恩典中,在他的关系中,试想;生命的成长,得胜的经历,离弃自我,那一点是我们在他以外可以作到的。

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脚注信息

环球真道