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宗教与属灵的对比(新)
环球真道    2019-08-05 12:40:43    文字:【】【】【

      我们经常听见有人说宗教都是导人向善的,这句话是否是正确的?如果这句话是正确,为什么世界上许多仇恨和战争都是因宗教而引发的呢?不但是其他宗教经常用宗教的名义彼此残杀,历史也向我们证明基督教也不例外,为什么导人向善的宗教最终会成为争竞的导火线呢,问题的根源在哪里?

      这个非常尖锐的问题,也困扰了很多人。当你细心的看一下,你会发现差不多每一个地方的冲突都跟宗教有关系。宗教成了人类冲突的导火线,如果到现在为止,你还是抱着宗教都是导人向善的这种想法的话,我想现在是时候你应该改变这种观点了。

宗教会定罪和攻击
      1;用自己的古训来要求别人(可7:1-13)。那些法利赛人和文士喜欢先洗手才吃饭,他们当然有这份自由,他们可以这样做,但是为什么他们却要勉强别人也这样做呢?无论有多少传统,都不能将自己传统来要求别人;那怕是有益的也不能强求人。而活在宗教里的人,只要别人没有照此行,就大加批评

      2;用自己领受来攻击别人;宗教人士以为自己站在真理一边就开始攻击人,论断、定罪。还会让更多的人离开教会,到他自己认为对的地方。为什么导人向善的宗教会攻击人,会仇杀人,甚至会引发战争呢?为什么会用自己一点有限的看见领受会攻击他人呢?基督徒开始在一直聚会时,似乎是彼此相爱,但一旦观点有了分歧,彼此发生了矛盾,立刻就分道扬镳,见面如路人。难道这是神的性情吗?

      太12:9-14;主耶稣在安息日在会堂治好一个枯干了一只手的病人,法利赛人的反映?耶稣是以善,宗教分子却以恶,以自己认为主张对律法理解来攻击甚至想杀害耶稣。宗教不是导人向善的吗?他们为什么会这样做?要知道人一旦活在宗教里面,就会用自己善恶标准去攻击人。今天……

      3;用会肉体仇恨人(约16:2);这些宗教人士把人赶出会堂,逼迫人,甚至以宗教名义杀害人。以为在事奉神,在为神而做。我看到教会彼此之间是很随意地批评别人是异端,他们所看重的不是你的生命和生活,他们只注重教义,任何人不合乎他们教义的便是异端。给人家说不要去那个教会。这些宗教狂热者的思想是非常狭窄的,有任何人不符合他们的那一套,那些人便会被打成是异端,他们便马上攻击和批评,

      不管是杀人或者是损害一个人的声誉,这些宗教人士的行为都是非常可怕的,为什么他们要这样做呢?难道他们通通都是假的吗?要寻找问题的答案我们必须回到圣经里头,《约翰福音》十六章的第三节:“他们这样行是因未曾认识父也未曾认识我”,在这里主耶稣一针见血地道出了问题的所在,他们自称认识神,其实他们是不认识神的。

      我们可以在宗教信仰上非常热心,但这并不代表说我们已经认识了神,《马可福音》提到法利赛人,谁是法利赛人呢?所以要非常小心,以为宗教火热也是服侍神,其实恰恰相反是服事肉体


处在宗教火热中却不认识神
      多1:16;他们说是认识神,行事却与之相背。说;是宣称,承认,明明告诉人。活在宗教中的人他们不但在教会火热,也会宣称,告诉别人他的信仰,可问题是,他所活出的,和他所宣称的不一样。【行事】指所活出来的生命和信仰相背。

      人们能够从我们身上读出的不是挂在嘴上的宗教词句,不是外面的宗教活动,而是活出基督的生命?作出的事总是属肉体的,在神所喜悦的“善”上他却做不出来。神的善是包容,他却不能包容,神要饶恕,他却不饶恕,神要爱人如己,他却用属肉体的爱,想爱就爱,不想爱就不爱……

      你能分别宗教分子与认识神之间的区别吗?到底我们是做一个宗教分子,还是一个真正认识神的人呢?这中间最关键的分界线又是什么呢?当主耶稣责备文士和法利赛的时候,难道这些宗教分子不信神吗?不到圣殿做工吧?不也是严谨的遵守律法吗?

      很多基督徒非常热心参加教会的活动,热心传福音,甚至还在热心传讲神的话,放下家庭去神学装备;要非常小心,当时法利赛人热心要超过这些人的热心;要小心分辨外面宗教活动与神之间的关系是不同的。 请不要以为我参与了某些服事,就一定是认识神的。外面的宗教活动可以是一种代替品——就是代替了你与神之间的关系。

      有人说,我在教会的参加服事,唱诗歌,分享神的话,不是很有喜乐吗?怎么可能是不认识神呢?你看看社会上的各种活动,参加的人不是同样有热情,有收获,有快乐吗?我们很可能参加了某些服事,甚至承担了某项圣工,却是不认识神的人。这就是宗教给人带来的迷惑,让我们活在某些事工里面,而没有活在与神关系的里面。无论是一个唱诗歌唱的非常好,还是一个人服事非常热情,这一切都可以是在空洞的属灵里做的出外在的宗教上的活动。很会欺骗人,欺骗自己……

      如果你把宗教活动当成了是认识神,那么这个后果是非常严重的。要让自己认识到自己不认识神,这也是很困难的。因为人总是相信自己。而一个被问题緾绕,情绪深深失控,遇事就跌倒,遇试探就失败的基督徒,就应当省察自己属灵根基。看自己到底是一个真正认识神的呢?还是自己活在宗教里的人?这一点千万不要大意。

      有的人宁愿相信自己是一个认识神的人。他的根据就是自己信主这么长时间了,甚至在教会服事这长时间了,读了很多圣经,讲了许多属灵道理,怎么会是不认识神呢?。一个牧师和他妻子的见证,从小信主,在人看来也很乖,但他们自己也承认多年来一直活在宗教信仰里,而非与神的关系上。

      认识神不是说你知道有关神的事,不是一套理论,认识神就是你经历了神在你生命中的改变,改变了你的性格,改变了你的为人处事的风格,改变了你的价值观,改变了你的生命,经历了他的大能,就是你能做原先不能做的事,包括饶恕,爱,舍己,谦卑,胜过试探。

      约16:3;未曾认识神,我们认识神,必须是要和神的性情相通,否则没有办法认识神。神不是说我们只要爱好宗教,热心宗教,参与活动就是认识。乃是在性情上和他相通。你的性情上是否非常确定有神的性情呢?

      让告诉你,一个认识神的人,他的生命就如同在空中飞翔。但很多基督徒说谁能不软弱,不失败,不自我?旧的再多,他们也说是认识神的人。但我告诉你,如果你不相信神的能力,如此浩大,能让你彻底改变成为一个全新人。那么你永远不会经历,也不会认识神。认识神就一定会经历到神的大能。彼后1:3-4;脱离败坏,与他性情有份。

      今天教会所说的新生命只不过一点点改变,表面的改变。但圣经并不这样,新生命是一个神在你里面彻底改变的生命。我接触一个基督徒,他对我说,他犯罪,然后他就认罪,可过不了多长时间,特别遇到环境后,又犯罪,然后继续认罪。多年来一直都是这样……

      有人就把这不断犯罪,胜过不了自己的罪说成是;软弱,幼小,而不肯说还没有认识神。正如这个弟兄所说的,认罪没有起到作用,因为并没有能力不犯罪。我要让你清楚地认识到,作一个基督教徒,和一个认识神人,经历生命翻转的区别。

      让我在这里说一个大家容易误解的话,这话看似属灵,但却不合乎圣经。我们常说的靠我自己什么也不能做。如果把这句话说成是未重生之前的,很对,但如此重生后这句话就一定不合适了,因为你在神里面,圣灵已经居住在重生人的心里了,象对付肉体,胜过罪的诱惑,也需要我们运用自己意志。要么为什么保罗说,我是攻克己身,叫身服我。林前9:27


宗教会产生仿造的基督徒
      你是否知道在这个未后时代中会有大迷惑。而且坐在教会中的人许多人已经陷入在这个迷惑当中,不然圣经怎么会说是大迷惑呢?如果一万个基督徒中,只有几十年或者一二百人迷惑,我想这也不能称是大迷惑。太24;1-13;5,11节出现了一个词【迷惑多人】多人意思是;众人、很多人、大量的人;我相信圣经不会随便使用一个词;许多人就是大迷惑。你意识到吗?

      加入了教会不等于所有的人进入属灵的国度中,因为有人只是加入了一个宗教团体,而非真正的重生得救告别旧人。宗教并不能带来给我们生命,除非我们真实的悔改。我们要问自己;你到底是一个真基督徒,还是你是一个宗教徒呢?这个大迷惑你知道对教会的危险性有多大呢?

      我要说的假基督徒不是到教会白吃白喝,迷惑人的那种人,因为他们太容易被识破了。我所说的假是什么意思呢?就是虽然他们并没有真正的认识神,却以为认识神了,并且是在教会中。请问;那到底是一个真基督徒,还是仿造的呢?是活在属灵里面还是完全活在属肉体里呢?如果我说,在教会中仿造的基督徒很多,你是否相信呢?

      仿造人民币虽然很逼真,但最终还是假的。基督徒在教会也可以表现的很真,但假的就是假的,有了属灵的外表,并不等于他就是真的,我们以为是真的,到审判那天将有很大的惊讶。你是否能从生命中看出某人是真的基督徒呢?还是说他从外表上是基督徒。假币从外表看不一样吗?但内在不一样。

      外在的改变,不等于内在上改变;外在的改变在平静的时候,我们并不能看到什么,但当环境一旦被试练来的时候,才能真正显露出来。我本人在教会好些年,我完完全全的作基督徒表面生活,性格还是原来的,价值观还是原来的,脾气还是原来的,如果说改变,那也是宗教上的改变,而不是生命上改变。后来我从宗教外面中走了出来,把生命献给给了主,并无条件的跟随; 问题是,将生命交给耶稣是内容?……

      愿意将生命完全交给耶稣,这是生命转折的第一步。这只是第一步。接下来就要为此付上代价。当你说愿意将生命交给主时,如果只是说说,很轻松,而真正实施并不是一件容易的事,但你只要做就会经历交托后生命改变。

      有人说愿意撇下、愿意舍己、愿意跟随……可你看他过了一年二年十年愿意只停留在嘴上。于是就成了仿造的基督徒,因为一个真正将生命交给神的人,他不但是一个心里的决定,更是一个意志上的实践决定,不然……

      你要衡量是否是冒牌货,是否是仿造的基督徒;只要看一下我们撇下了什么就会知道。如果你有太多的保留,只是来到作作礼拜,学习一套教义,那么就非常危险了。主耶稣为什么要我们撇下呢?有人解经说,只要你说愿意撇下就行了。主没有问你愿意撇下一切跟随主,而是要求,是条件,是行动。如果你说愿意,却没有行动,那就不是主耶稣的门徒。两者分别很大。


宗教注重外面忽略了里面
      1;外面的是包装,里面是属灵的实质;主耶稣对法利赛的责备;太23;23-26当时的法利赛人就是活在宗教中的一批人,从外表看虔诚,但只限于外面;仪式上的虔诚,奉献上的虔诚,宗教热心上的虔诚,律法条规上的谨守。宗教的热心往往有属灵的包装,但内心却未曾改变;比如法利赛人对律法的热心却缺少了怜悯之心,当主在安息日医治病人时,他们就攻击,想杀害他

      外面让人觉得很爱神,里面是否被改变了?性情是更多地像神呢?洗怀盘里面和外面同样需要花时间,为什么洗外面却不洗里面呢?让你觉得好看。宗教人士非常注重人怎样看他?但属灵的人却在意神怎样看他。宗教人士非常在意小节,而忽略神看为重要的。太23:24;蒙虫滤出……

      2;外面的是活动,里面的是关系;活动重要?还是关系重要呢?如果你仔细观察会发现, 喜欢在宗教活着的人,非常在意活动,参加培灵会,大型聚会,享受在各种宗教活动当中,却把与神的关系放在次要位置,甚至不去建立与神之间的关系。法利赛人非常在意各种宗教节日,却没有更加敬畏神;

      3;外面的是虚荣,里面的是卑微;所有在宗教中活着的人,都特别愿意追求虚荣的东西;工作时非常在意人怎样看,在乎人的掌声,人的赞扬;一旦虚荣心满足,就快乐,就兴奋,就愿意服事,说是爱神,其实爱自己

      4;外面的是知识,里面的是生命;林前8:1知道叫人自高自大,唯有爱心。获取知识并不是很难的事,往往通过上神学,参加培训,多看资料就可得到,而生命不是这些外在的,乃是内在的,是内心的割礼。是全人的改变,是抛弃旧生命,是洗新革面;一个人可以拥有知识,但却没有拥有生命。一个宗教的人,往往容易用知识代替生命;以为懂得了知识就有了生命

      5;外面的是愿讲,里面是愿听(太23:1-4);活在宗教外面的人特别容易讲,给人讲,对人说,说个不停,谈论起属灵的事来,头头是道,谁愿意安静在神面前听,谁愿以谦卑的心去听。我原先就是这样的人,见到信徒就愿意讲,讲我的看见,讲我的见证,讲我自己牧养教会的经历,讲,讲,为什么要讲?以为自己知道的很多。但后来,我愿意听,听神说,听人说……。你是愿意听的人?还是……?

      6;外面的是显露,里面是隐藏;路20:46;法利赛穿长衣在街上游行?在衣服上有许多穗子,写着经文来表明他们的虔诚。让人问他们的安受人尊重;坐在高位上;喜欢彰显自己。人们以为属灵的不一定属灵,得到人夸耀的不如神认同。而一个隐藏的生命就是谦卑的生命,神必把他升高。因为自高的必降为卑,自卑的必升高。

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环球真道