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书念妇人的爱心、信心(新)
环球真道    2019-06-11 06:49:02    文字:【】【】【

      听众朋友,这里是环球真道灵修节目,这一期灵修节目因为我在远离家乡四千多里的外面作工,所以只好在外地录制。而且是没有原先的专业录制设备下录制的,可能音质会差一些,请大家原谅。只不过我是带着极大的热情愿意满足弟兄姊妹每天灵粮的需要。愿我们的服侍能给你带来造就,也感谢你的忍耐。今天要为大家报送的信息是,书念妇人。记载在列王记下4:8-17节;一日,以利沙走到书念,在那里有一个大户的女人强留他吃饭。此后,以利沙每从那里经过,就进去吃饭。妇人对丈夫说,我看了那常从我们这里经过的是圣洁的神人。我们可以为他在墙上盖一间小楼,在其中安放床榻、桌子、椅子,灯台,他为到我们这里,就可以住在其间。一日,以利沙来到那里,就进了那楼躺卧。以利沙吩咐仆人基哈西说,你叫这书念妇人来。他就把妇人叫了来,妇人站在以利沙面前。以利沙吩咐仆人说,,你对她说,你既为我们费了许多心思,可以为你作什么呢?你向王或元帅有所求的没有?她回答说,我在我本乡安然无事。以利沙对仆人说,究竟当为她作什么呢?基哈西说,她没有儿子,她丈夫也老了。以利沙说,再叫她来,于是叫了她来。她就站在门口。以利沙说,明年到这个时候,你必抱一个儿子,她说,神人,我主啊,不要欺哄婢女。妇人果然怀孕,到了那时候,生了一个儿子,正如以利所说的。

书念妇人的爱心接待

      书念在北国以色列,而北国的灵性向来要比南国犹大低的多。北国以色列国民一直犯罪得罪神,藐视先知的训诲,不听先知的劝告。但即使在属灵最黑暗的地方也有真正爱神的人。就如同今天的教会一样,里面总有向神存专一的心单纯爱神的。书念妇人就是以色列中一个爱神的一家人。书念妇人家境很好,物质丰富。他看见以利沙和他的仆人后,就强流他们吃饭。强留他吃饭是指,坚定的,从心里非常乐意。并不是因为书家妇人家里富裕才让以利沙吃饭,有的人虽然很富有,但却很小气。只所以让先知以利沙吃饭,是因为她敬畏神,当然也爱神的仆人。她和以利沙也从未见面,如果不是处于对神的敬畏,她是不可能接待以利沙的。所以,一个爱神的人,就会爱神所使用的仆人。这次到广西作工的时候就受到他们爱心的接待,从吃的,到住的,各方面都细心入微的关怀,恐怕神的仆人吃不好,睡不好,太劳累,多少人为着他的仆人忙前忙后,无微不致的照顾。原因不是别的,是因着他们爱神,敬畏神的缘故。这就是我们常说的那句话,你心中爱神才能眼中爱人,如果心中没有神,眼中也不能爱人。

      书念妇人不是一次性的让以利沙吃一次饭做做样子,爱是恒久的,爱是总愿意为对方的好处着想。凡以利沙从那里经过,书念妇人都让以利沙吃饭。她的家就成了以利沙中途的必休息之处。这就是一个接待的家庭,一个爱神的家庭,一个合一的家庭。如果她丈夫不同意书念妇人也不可能这样顺利的接待以利沙。可见合一的家庭是接待神仆人最重要的前提。

你是一个圣洁的神人

      书念妇人多次接待以利沙后,发现这不是一般的先知,因为北国以色列有许多先知,但她所看到的先知与以利沙先知是很大的不同。她说以利沙是一个圣洁的神人。这个称呼是对以利沙相当高的评价了。圣洁的神人指,有圣洁的行为,有圣洁的言语,有圣洁的生命,而这些品格都透过以利沙言谈举止上表露出来了,也是书念妇人观察得来的。真先知,神的真仆人,不但是传讲神真理的人,而且是一个圣洁的人。如果只是嘴上说出的真理,传讲的是真理,而自己没有活出真理,也不会得到别人的认同的。前几年就发生过这样一件事,有一个安徽的传道人,来到我所在城市讲道,在讲真理上一开口就是经文,圣经熟悉的不得了,讲起道来很是有吸引力,众人都愿意听他讲道,于是他在这个教会,又到那个教会,请他的讲道的教会不断,甚至还有几十人跟着他听,他走到那里就跟着那里。那场面,那气势,真的很少见到。家庭教会请,三自教会请,信徒一听说是这个周弟兄讲道,那就暴满。但讲是讲的好,可行为上留下了不少的破口,渐渐请他的教会不接纳他了。由原先请他讲一次道非常困难,到后来根本没有人再叫他讲道了,就这样回到了家乡,留在了家里,再也没有请他讲了。书念女人说以利沙是圣洁的神人,当然不是从他能说会道的嘴,而是从他的生命见证。别人对我们最终的评价,肯定不会因为我们说属灵的话,最终是会因为我们的生活,我们的生命,我们的为人。

      这是圣洁的神人,这既是书念女人对以利沙的评价,也是以利沙的生命写照。你是什么样的生命,总要流露出什么样的性情,会被别人看到的。好的生命得到称赞,不好的生命让人远离。你愿意做那种人?是让人说你只能说不能行?还是说我们是活在圣洁生活中的人。书念妇人她有分辨力,不是从别人听说来的,是她的第一手资料亲眼看到的,并且她也在和她丈夫分享,说以利沙是圣洁的神人,如果以利沙名不符实,他们也不会继续接待他。可见以利沙的生命,不但被被书念妇人认可,而且也被书念妇人的丈夫认可。

      当书念妇人认定以利沙是圣洁的神人时,就愿意更多的为他付出,为他在城墙上盖了一座小楼来供他和仆人休息。而且还她预备了各样的生活必须品,服侍的很周到,很细心。盖一座小楼应该不是小工程,也需要耗费很多财物和精力,包括增添家具,台灯、桌子,椅子,被子这些都需要不小的开支,但因为他们甘心乐意的服侍,付出也是甘甜的。她也从未想到要得到人的回报。她只是为着神而做的。

对书念妇人爱心的回报

      王下4:13-17;以利沙吩咐仆人说,你对她说,你既为我们费了许多心思,可以为你作什么呢?她回答说,我在我本乡安居无事。以利沙对仆人说,究竟当她作什么呢?基哈西说,她没有儿子,丈夫也老了,以利沙说,再叫她来,于是叫了她来。她就站在门口。以利沙说,明年到这个时候,你必抱一个儿子,她说,神人,我主啊,不要欺哄婢女。妇人果然怀孕,到了那时候,生了一个儿子,正如以利沙所说的。以利沙总想回报一下书念妇人的爱心,但又找不到合适的方法。于是就叫了书念妇人,可她说自己在本乡平安无事,什么也不缺乏。但以利沙的仆人基哈西知道这妇人没有儿子。对犹太女人来讲,没有孩子是一个极大的耻辱,会被人说是被咒诅才不能生育。她虽然家业丰富,但可惜自己不能生育,这当然是她一生中的痛点。但以利沙说明年你必抱一个儿子,书念妇人一开始以为以利沙是欺哄她。也难怪妇人一时还没有接受这巨大的喜讯,年轻的时候都不能生儿子,现在老了还能生一个儿子?但神人以利沙因为与神之间的关系亲密,神会成就他为书念的祈求。事情果然在第二年应验了,书念妇人生了一个儿子。

      当你敬畏神,尊重并接待神的仆人时,神会透过他的仆人赐福这个人或这个家庭。因为神不偏待人,总是按照人的行为和他的善来报应和赏赐他。书念妇人她只是想接待神人,没想到从神人那里得到任何回报。你越是不图任何目的去爱,去事奉,去敬畏神时,结果反而是更蒙福,有的人是为了某种好处去服侍神,去爱人的,反而得不到祝福。这个孩子的出生,不但除去了书念妇人多年来羞辱,更是给她家里带来的欢乐和希望。所以要记住,爱神,爱人的总不会吃亏,神总会记着,以不同的方式来回报你。 

孩子的死而复生

      这个孩子渐渐长大,突然有一天孩子得重病死了,她母亲把孩子抱上了楼放在神人的床上,关上门便和她的一个仆人牵了一头驴就去找以利沙去了。她并没有给丈夫说,是她自己和仆人一同去的。这真是一个爱神的妇人啊,她孩子死了没有哭泣,没有埋怨,她要找神人,她知道神人既然能从神那里要一个孩子,他必定能求神让这个孩子从死里复活。这就是书念妇人的信心。如果我们遇到这类的事的时候,恐怕第一个想到的是人的办法,是对神的怀疑。这就是一个有信心,有爱心的书念妇人与我们的不同之处了。

      以利沙远远看见书念妇人来到,就知道她心中有苦楚。是有关孩子的事,因为神人总是能洞察许多人未曾知道的事。是耶和华听他的祷告给了这个妇人一个孩子,但未曾将孩子以后遭难的事告诉他。妇人见到神人以利沙时第一句话就说,我什么时候向我主求过儿子呢?我岂没有说过,你不要欺哄我吗?这时以利沙吩咐他的仆人基哈西拿着他的仗前去放在孩子的脸上,但孩子的母亲却坚决要神人以利沙前去,于是以利沙就去了。以利沙到后关上门只有孩子和他在里面,眼对眼,手对手的二次祷告,孩子就复活了。就活活地交给她的母亲。

      为什么神赐给她孩子又要让她的孩子死呢?这就是神意念非同我们的意念,神让我们经历一些看似很不好的事,好让我们去依靠神,经历神,最后把荣耀归给神。如果你所经历的一切都是一帆风顺,你很容易忘记神,也不知道感恩。但也同时操练神的仆人学习去等候神,神不做错事,神不做无益的事,凡我们所经历的,都是让我们得益处。当书念的孩子死去的时候,而且是在她手中死的时候,她是痛苦的,内心充满极度的悲伤。包括她非要让神人以利沙给他孩子祷告,内心也是极度痛苦的,但神是医治的神,神是行大事的神。神同时也是让人从悲伤转为喜乐的神。

     

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脚注信息

环球真道