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真假福音的区别(新)
环球真道    2019-05-13 08:16:57    文字:【】【】【

      福音是什么?你又是如何理解福音的呢?这可是关乎到生死存亡的大事,不可有任何的随意解释或作人为的假设,如果错误理解了福音或者传了错误福音都会把人领到邪路,结局就是灭亡。

      究竟福音是什么?里面包涵着什么内容?福音这个词原文碥码(2098)意思是“好消息”。福音这个词在新约里出现了76次,福音是关乎的天上的,虽然这好消息临到地上的人,是关乎到属灵而非属肉体的。福音把一个与神隔绝的罪人,藉着基督在十字架上的受死,使人与父之间恢复和好的关系。这种关系不但是真实的,也是非常具体应用在信仰生活中的。真实的经历,没有这种活泼的关系,就会让人不知不觉带到虚假的宗教当中,而这正是魔鬼所愿意看到的。根据圣经所启示的真理,我们归纳一下福音的本质是什么?

真福音让人经历神的大能

      在罗马书1:16节:“我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的人,先是犹太人,后是希腊人。”保罗这个人物很特别,他从小在一个敬虔的便雅悯支派的家庭中长大,从小就很遵守律法,就律法上的义来说,他是无可指摘的,他为上帝的道热心到一个程度,去逼迫基督徒,结果在大马色路上被主光照后,开始传播主的福音。他在不认识这福音的时候确实曾把这福音当作可耻的加以逼迫,但当他真正认识这福音的时候,不在以福音当作为耻,反而到处去传播福音,并为此而活。因为他懂得、经历了福音大能在他身上的改变,他亲身经历了过去在宗教里面的火热,反倒是给神的教会带来的逼迫。而活在福音能力里面,给他带来的何等的释放和自由。

      保罗对福音的理解不是简单的神学教义,不单是圣经的知识,而是他从此而得到的能力。保罗说“这福音本是神的大能,要救一切相信的人”。说到这儿,我想到基督教界常听到耳熟能详的一句话“信耶稣得永生”。这句话有错吗?当然没错,可是你必须认真地回到圣经里面,看看你的信心,是否是圣经上所说的信?是否是神所接纳的信?是否是得救的那个信心?如果不是的话,那么我们还没真正得到福音的好处。

      在与肢体交通的时候常听到他们说,没有能力,活在各种捆绑之下,心里充满着很多的罪恶感,常常失败没有力量胜过罪。但让我吃惊的他们对福音的理解是,只要信耶稣就是行,得着基督就是去聚会,唱诗,参加教会的活动,至于是否能靠基督的能力得胜,是否能过分别为圣的生活,这似乎不太重要,反正是信了福音,得救是肯定的了。注意,这和保罗所说的“这福音是神的大能”是否一致呢?

      “大能”这个词的原文字意思是表示一种有能力的、权能、刚强。真福音会让人经历神在我们身上的能力,刚强(不是属血气的刚强),从而使人能过一个新生命的自由。假福音让人继续活着各种私欲的迷惑和假冒伪善中,我们怎么能一边接受了福音作神的儿女,又继续活在罪中作罪的奴仆呢?既然是神的大能临到,神就能拯救那些曾经活在罪中,活在宗教狂热中的人,藉着基督的福音,使你成为一个活在圣灵里的人。

      马太福音1:21:“她将要生一个儿子,你要给他起名叫耶稣,因他要将自己的百姓从罪救出来”。请留意,这里把福音内容说的一清二楚,就是要把他的百姓从罪里救出来。救就是把他救到安全地方。“救”也可以表示一个人原来是有病的,现在得了“痊愈。”这正说明,我们原先在罪恶之地,活在自我当中,放纵情欲,随从心中所喜好的去行。主来了是要拯救我们离开此地。过去像一个有病的人一样,不能行神眼中看为正的事。但主耶稣来了,把我们背道的病给医治好了,使我们得到痊愈,与神建立和好,能行神所喜悦的事,这就是神的福音,荣耀的福音,是福音的大能。我们怎么可以说接受了福音,却没有领受福音大能活在罪中,还以为是得到了真福音而陷入魔鬼欺骗当中呢?
      福音是解决人内心罪的福音,在圣经中多处出现,如加拉太1:4:“基督照我们父神的旨意为我们罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。”提多书2:14:“他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的了民,热心为善。”神救我们不是要作作样子,把罪包裹起来,更不是给我们犯罪的通行证,救赎是一种力量,这种力量是恶人变成义人,并带着义心去圣洁的信仰生活。你相信这福音吗?你经历这真福音吗?还是说你被另一个所谓的福音迷惑呢?以至于活在各种贪婪和不义中,却因为你到教堂接受一些神学教义,教会规条却以为自己得到了福音?你必须严肃对待这个关乎到生与死的真假福音。

真福音是改变人的内心
      福音改变不是外面的宗教行为,乃是生命的改变,是本质的改变,更是价值观的改变。而这种改变是不能用外在的任何形式所代替,也不能用规条和人的宗教遗传所代替。一旦用宗教代替了属灵,用遗传取代了圣经,信仰就会变质。你以为魔鬼怕人到教会吗?魔鬼用的最高明的是把人带进教会,让人活在仪式,宗教形式中,人为的遗传中。这些人可以很热衷于宗教火热中,而内心却从未改变,也没有变成一个新造的人。请你留意使徒保罗所传讲的是什么福音?他在乎是什么呢?是外在的规条?还是内在的生命?“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过都变成新的人”。(林后5:17)
        保罗所强调的是“新造的人”而不是宗教徒,他在乎的是生命的素质,而非用宗教包裹起来的人。什么样的人才是在基督里的人呢?不是懂得一些教义,知道了一些神学理论,保罗所说在基督里的人是被改变的内心,是与主有活泼的相交,是告别了旧生命,并时刻盼望着天上永恒的家乡,是一个不在为自己活,乃是替他们死而复活的主活(林后5:15)这个人旧事已经成为过去,你看,都变成新的了。请问;如旧的没有过去,内心没被改变,怎能算“都成为变成新的了”呢?

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脚注信息

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