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教会里的小学生、大学生和研究生(新)
环球真道    2019-03-23 07:33:29    文字:【】【】【
      我今天看到一篇文章,是一个先知性的讲道信息,他说,他看到地狱中有大批的人,他们生前是坐在教会的,也深信自己是信主的,但因为他们并不是真正得救的信心,结果最后还是下到地狱当中。对于这样的信息,我深信不疑,同时也是圣经上老早就说过的得救的人少。最关键的是,那些坐在教会最后却下入地狱中的人,他们也曾听过各样的警戒,但因为没有引起足够的重视和悔改;虽然有提醒还是进入悲惨的结局。没有一个人来到教会是想下地狱的,都想得永生,问题是如何回应神的话就显得极其重要了。
      我们今天要说的不是坐在教会最后不能得救的人,而是说已经重生的人。你要知道在得救的人中,也有信心大小之分,生命成熟与不成熟之分;属灵与属肉体之分。这就是我所说的在教会中也有小学生,大学生,研究生不同层次生命状况的人。同样一个讲台,同样一位牧师,同样一本圣经但在各人身上最终产生的结果却不同。有的已经脱离了婴孩,成了大人的身量,有的还是婴孩在吃奶的阶段;有的已经承担使命为主所用。即使是同一年信主的,多年之后差别也是相当之大。我每年给人施洗后,在开始培训刚受洗的信徒,似乎也看不出有多大差距,但到几个月或一年之后,就能看出他们之间的差距,特别是二、三年后差距就更加明显了。有的已经在教会承担小组长的职分了,有的成长却极其缓慢,就像原地踏步一样。
      在世上,小学只是最初级的入门,最多也就是认几个字,会算几个简单的数。如果上到小学就退学了,那么在社会上的科研单位他是绝对进不去的。众多的科研成果也不会从一个小学生挑选人的。一般而言,没有多少文化的小学生,就只能找不需要多少文化的体力活,或低智力工作去做。而到了大学就与小学不一样了。找工作,搞科研,国家人才大都是从大学生里找。虽然说大学生也有回到农村搞事业的,但他的思路,眼光以及智力比小学生要高许多。当然如果上到研究生或愽土生就更是国家的栋梁之材了。一个国家科技实力就取决于这些人才。可以说,没有科技人才这个国家不会发达到那里。
      其实说到社会中的现象和教会也有许多相同之处。如果一个国家都是小学毕业,这个国家也强大不了。那么如果教会都是小学生—样,就是一批属灵婴孩,活在属肉体中,你说教会能属灵到那里,复兴到那里?教会中婴孩越多,问题越多,属肉体的越多,制造混乱越多。我不厌其烦的说到属肉体的可怕,要及早的离弃,但愿你也能领悟到这点。
教会中的小学生

      那些人是教会里的小学生呢?当然不是指文化和知识层面的高低,而是指生命的大小。哥林多前书3:1-3;弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的。只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。我是用奶喂你们,没有用饭喂你们,那时你们不能吃,就是如今还是不能。你们仍是属肉体的因为在你们中间有嫉妒、纷争,这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行吗?哥林多是保罗第二次旅行布道时,从雅典来到哥林多建立了哥林多教会,当时是主后50年,保罗在哥林多牧养了一段时间后,在主后51年的秋天离开了哥林多。而写林前书的时候已经是主后的55年了,是保罗第三次旅行布道在以弗所牧养的时候写的。这个时候离建立哥林多教会已经有五年之久了。而且是在许多具有属灵的身量的牧者牧养下,里面有许多信徒的生命还依然是那么的幼小。他们中间有嫉妒、纷争等属肉体的倾向。保罗称他们为属灵的婴孩。保罗给属灵婴孩下了个字义是,属乎肉体的。【属乎】这个动词,所要表达的是一个人在肉体中活着,在肉体中生活,在肉体中停留。肉体是自我的,自私的,放纵的,有罪的,软弱的,属血气的。只要在肉体中活着,你没有办法去做神所喜悦的事。而且属乎肉体的人极容易被撒但利用来做攻击人,破坏教会的合一。
      那类是教会的小学生呢?就是生命处在婴孩的阶段的人就如同是小学生一样。虽然他们可能坐在教会有几年或者十几年了,懂得知识也不少了,但你如果从属灵上看,他们仍旧是婴孩。小学生作事很幼稚,这些坐在教会的小学生作事也很属肉体,不考虑到属灵后果,想说就说,想做就做,想论断就论断,想发脾气就发脾气。情绪不受控制,遇到事情就暴发。哥林多前书13:11;我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了。这是保罗在说到哥林多教会对那些注重方言却在生命中很属肉体的基督徒说的,说他们是一个孩子(原文为婴孩),说话的时候像婴孩,思想体贴的事像婴孩,所做的事归算到婴孩的行列中。只有成大人才能把孩子事丢弃。你要让大人去做孩子那样幼稚的事,做也做不出来。这就让我想起了有些人看似非常爱主,很火热,但是在属肉体的火热当中,还没有成熟身量所表现的特质。小学生,小孩子总是说孩子的话,做孩子的事,想孩子的事,和大人想法做法是有很大的不同。更多的顾念的是自己,体贴的是自己而不是别人。如果你让一个小学生好好学习,还得通过各种方法说服教导,即便如此一有时间他就爱玩作自己所喜欢的事。谁会在意大人的感受和大人的用心良苦?一般不会,因为他是小孩子。属灵上也完全相同,一个处在婴孩期的信徒,很少能体会父神的心意。作出选择的时候,不是体贴圣灵,而是顺从的肉体。
      如果教会中坐满许多小学生一样的婴孩的基督徒,那问题可就多了,嫉妒、纷争、分名,夺利,批评论断,不顺心就发情绪,所以教会帮助人生命成长是一个很急切的任务。保罗在以弗所书4:14节说,使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。这里的小孩子指婴孩,婴孩的生命容易被魔鬼引诱,被人欺骗,十分危险,生命是婴孩的时候保罗形容如船在大海中被狂风吹,时刻都有丧命的危险一样。而让脱离婴孩生命让他们成长,不只是给他们一些真理的教导,更是要让他们活出真理,并用生命去影响这些属婴孩的人。请允许我再次重复,小学生式的婴孩生命的基督徒,不是因为信时间长短,而是因为没有解决肉体的东西,不是因为没有真理的装备,而是因为没有实践真理的缘故。属灵婴孩的特征共有以下几个方面请你一一对照自己。如果是只存在一条,你稍加努力就很快脱离婴孩生命了。如果你占许多条,也许你还要下大力气来对付肉体,顺服圣灵,才能脱离婴孩。
1;不会爱只会叫(缺乏爱)
2;不会给只会要(只得不肯舍)

3;一会哭一会笑(情绪化)
4;空知识大头脑(长个大胶袋)
5;不会辨跟随跑(没分辨力)
6;不自由被管教(仍然犯罪)
7;好论断易骄傲(管不住嘴)
8;心胸窄脾气暴(肉体冲动)
教会里的中学生

      约翰一书2:12-14节;孩子们啊,我写信给你们,因为你们的罪因着主的名已经得到赦免。父老啊,我写信给你们,因为你们认识了那位从起初已有的。年轻人啊,我写信给你们,因为你们已经胜过那恶者。孩子们啊,我写信给你们,因为你们认识了父。父老啊,我写信给你们,因为你们认识了那起初已有的。年轻人啊,我写信给你们,因为你们坚强,神的道存在你们里面你们已经胜过那恶者。(新汉语译本)在这段经文中,出现了四个年龄段;分别是在12节孩子们是指【儿童】,这个阶段还只在罪得赦免;13节的孩子们年龄指【少年】,这个阶段的属灵状况是认识父,就是已经与父建立了关系;14节的年轻人指【青年】,他们生命已经得到刚强的地步,有能力能胜过恶者引诱;而【父老】阶段是属灵身量成熟的阶段,他与神有非常美好的关系(认识父指关系)。也是基督徒要追求的丰盛生命。我们说中学生就是在儿童和少年阶段,这个阶段刚刚脱离婴孩,有时还会有肉体的部分,还没有操练到能拒绝肉体的程度;虽然在某些时候也能得胜,但还没有学会一直住在主里面。所以说,脱离婴孩非常非常的重要,然而,即便脱离了婴孩也不要在儿童期或少年期停留太久。教会有责任帮助信徒让他的生命健康的成长,不要过多的停留在婴孩期,儿童期和少年期。这三个阶段都能够看出属人的部分,特别是要婴孩期。
      如果婴孩期大多数活在肉体中,那么儿童和少年期已经或多或少能够体会父的心意了,但还很幼稚。这就是在教会的中学生有爱神的心,有愿意摆上的心,但还需要寻求如何在生命中事奉,进入以神为中心的事奉。这是一个不小的挑战,因为我们过去习惯了自己作事的风格,自己的看法,想法,计划和安排,把主权交给神需要有一个降服的过程。对付肉体的习惯需要一个被剥夺的过程。有的人在这一过程特别漫长,有的人很快就过去了,成长很快。这是因为各人对话语的回答不同,受教的心不同,悔改的程度不同。确切的说,教会中的小学生即婴孩生命比较多,中学生就是儿童和少年的生命也不少。其实这种情况与主拯救的心意相背的,主他来是要我们得生命,并且得的更丰盛。这是主的心意,也是他拯救的目的。
教会里的大学生和研究生

      小学生是刚刚开始学字,中学生是刚开始学习基本的文化。是为高等教育预备的。如果中学生毕业就不再考取大学生,一般研究性的东西,特别是高科技的东西,是没有办法从这些人手出研究成果的。而现实生活中,中学生是进不了研究性的大公司的。一旦进入大学就和在初中完全不一样,学习就比较自觉,自己也知道为什么而学了。一些高等院校在学生其间就开始了一些研究项目。总之,大学是出人才的地方,是支撑国家科技实力将来如何发展的重要部分。大学生思想比起中学生要成熟许多了。当然我们信息所要分享的不是社会上的这些大学生的学历,而是透过社会上的大学生来看教会中青年以及父老的生命。
      如果教会中能多一些青年及父老一样的生命,那么教会就更加的健壮,能更多满足神的心意,能有一批人摸着神的心意事奉;教会的根基也比较稳固。因着一批父老的生命也会影响着下一代信徒。我们从约翰一书2章看青年及父老他们的生命有什么样的特征;对【青年】生命的记载在约翰一书2:14;青年们,我写信给你们,因为你们强壮,神的道在你们心里,你们也胜过了那恶者。第一他们刚强;刚强指灵里有能力,信心更坚固,根基更稳固,对神更顺服。这样的信徒不是今天软弱,明天失败,而是从他身上时常看到神的能力。哥林多前书16:13节;你们务要警醒,在真道上站立得稳,要作大丈夫,要刚强。刚强的人才能站立得稳,大丈夫和柔弱的女人是不一样的,大丈夫有承担,有责任感,有勇气,有胆量,不退缩。第二特征是神的道在他心里;就是神的话能指导他们的生活;他们是活在神话语中的人。第三是他们能胜过恶者。就是能过得胜的生活,拒绝魔鬼的引诱。
      而一个父老的生命更是教会的祝福。这当然不是说,只要年龄老了信主时间又长就是父老,不是这样的。父老是指丰盛的生命,这和年龄以及信主长短没有直接的关系。父老的生命处处能看到他生活的严谨,态度温和,爱心的丰满,慈悲的性情,待人的宽容,对主的顺从,谦卑的作人,尽心的爱神。他在教会就是众人的榜样,大家看见他就有喜乐,就得帮助,他说出话来口里有仁慈的法则,大家就得帮助,受造就。愿教会中兴起更多父老的生命来。也愿你能针对自己生命状况,竭力进入完全的地步,成为主所祝福的器皿。
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脚注信息

环球真道