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生命建造必须要过的一关(新)
环球真道    2018-08-25 06:37:10    文字:【】【】【
      我发现有的基督徒生命中出现太多的问题,他想有突破,但事实上却没有,多年来属灵顽疾没有去掉,这究竟是什么原因呢?我们还是从一幢建筑物比喻我们生命中的建造吧!你发现人如果要想建筑一个新的建筑物,就必须将原来旧的完全拆毁,而且越是要建更大的越是要拆毁的完全彻底,不但要拆毁到底,而且还要深深的挖地基,这时原先的旧的一点也没有痕迹了,新的建筑物也开始从那里拨地而起。

      有人跟随主,事奉神如果不愿意自己的旧性情,旧思维方式,和旧人中被拆毁,不但侍奉没有果效,生命也不能更新和成长。带着这些旧的来跟随主和事奉主,看似是为主,实则是为己,看似有爱,实则缺乏爱;只要旧的东西不完全彻底拆毁,神没有办法在一个人里面保存许多旧的,在上面建造新的。我遇到过一个东北弟兄,在网上很是火热,发表许多属灵文章,有的是自己写的,有的是转载别人的,他开通了赞赏功能,不停地往朋友圈发曾经发表过的文章,好让更多的看见得到更多人赞赏,我初步算了一下,他一个月得到的赞赏钱少说也有四五千之多,于是我问他,你得到的赞赏钱都用在什么地方了?是自己?还是神家的圣工?是否有监督钱的用向?他非常反感我的问话,非常敷衍地回答了我。他极不耐烦的把我对他的提醒和劝勉当作无用的话。因为里面有旧的东西拦阻了他里面的更新。有的人想既保留旧的,又想拥有新的,旧的不想完全抛弃,还愿自己有新的突破,所以就出现了,外面看似是新的,里面实则是旧的;他有外面的事奉,外在的爱心,外在的火热,但这种火热,这种热心经不起时间,环境的考验,一遇事就把旧的显露出来了。一遇事就选择属肉体的道路,而且自己也没有觉得有什么可怕和危险,其实这正是危险所在。就如同一个病人得到致命的病,不去看医生,还以为自己很健康,那么到头来结局是什么呢?你我都明白。

      有些基督徒时常愿意自己的事奉被主纪念,有价值,可就是不愿被拆毁,还总想保留一些,总能给自己找到种似乎合理的理由(这种理由在属肉的驱驶下被合理化了)这时他属肉的眼就开始敏感,属灵的眼就开始关闭。

      有一次我在门徒培训时,给弟兄姊妹一个小实验,在很大一张白纸上,用笔点了一个小点,于是就问弟兄姊妹,你们看到了什么?他们回答,看到了一个小黑点;于是我再次问,你们在这张纸上到底看到了什么?他们仍然回答,看到一个小黑点。我说;这么一块纸为什么单单看到一个小黑点呢?如果你在用另一种思维去看,岂不是看到了一大片白吗?那黑点只是白纸的千分之一,甚至万分之一,为什么你单单会看到它呢?这是什么眼光在看呢?

      旧的不完全拆毁,我们看事物的方法永远自我的。经常能看到别人身上的缺点,而看不到自己的缺点。主耶稣说;“为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你的弟兄说,容我去掉你眼中的刺呢?你这假冒为善的人,先去掉你眼中的梁木,然后才能看向清楚,去掉你弟兄眼中的刺。(太7:3-5)不被拆毁的属肉的眼,常会看到别人这个不好,那个不好,却看不到自己有更多缺点,更可怕的缺点。梁木大呢?还是刺大呢?为什么会出现自己眼中有梁木,却非要说容我去掉你眼中刺呢?原因就是在于不被拆毁的旧生命总是看自己比别人强,而一旦被拆毁就会总看别人比自己强。

      一个走在别人后头,就会看到前边走路的姿势,步子大小,穿着等,你总看到别人身上有毛病,那说明你实实在在走在别人后面,如果在前面就会只仰望主,怎么会想到别人不好,别人负我呢?为什么不去掉自己眼中的梁木呢?你眼中有梁木肯定会把别人的缺点放大,变形。

      每当我想到主耶稣的用词实在太妙了;主的用词是;先去掉你眼中的梁木,才能看得清楚;意思是说,你的属肉的眼遮挡着你看不清楚那个人,或者说你的看法和主的看法不一致。因为你长着属肉的眼,长着带有梁木的眼。所有会用自己的标准定善变,定是非。你已经超过了神的位置,甚至代替了神的标准定善变。你必须先拆毁它,不断拆毁它,直到完全把它拆毁掉,你对别人的印象就改变了。

      我接触过不同的基督徒,有的人已经信主很长时间了,但他的举手投足,就带着浓浓的属肉的味道;他看问题的角度,他的处事,他的决定都趋向肉体,在关键大事大非问题上,也选择体贴肉体而非顺服圣灵。有的虽然上过神学,热心事奉,但旧人依存,嘴上说放弃,但他并没有彻底拆毁,他在家人面前没见证,在教会也带领不出门徒。一粒麦子没死,怎能结出许多籽粒来呢?旧的不拆毁,新的怎能建筑呢?

      你不肯完全拆毁,那怕保留一点点都后患无穷;主耶稣说;“没有人把新布补在旧衣服上,因为所补上的反带坏那衣服,破得就更大了。”(太9:16)你想在你旧生命中打布丁,既不想拆毁旧的,又想要新的。那结果就是你更痛苦,更糟糕,更可怜,更可悲。因为你到头来必要常自己肉体所结的苦果。你想用的知识事奉,那么你只能干巴巴的讲一些圣经知识,你自己没被破碎,没被拆毁,你怎能给人带来生命的影响力呢?你想逃避被剥夺,被约束,被拆毁,那么你只能继续过着像从前一样的半死不活,不冷不热,没有能力基督徒的生命。你自己是一个善变的人,善变的心,怎能让别人活一个尊重他人,爱他人的生命呢?请听我衷心的劝告吧!不要在旧衣服上打补丁,在旧生命上改变再多也是旧的,没有说一个人穿着旧衣服因为补了许多新补丁就说这是件新衣服吧!你要做的是完全脱下旧的,穿上新的,要彻底的被拆毁,建造新的。

      人在肉体强烈的时候是听不进神的话,听不进神藉着他仆人劝导。以色列民是如此,扫罗是如此,犹大也是如此。神不是屡屡藉着先知提醒以色列民吗?为什么他们不回转?神不是藉着撒母耳来提醒责备扫罗吗?为什么不回转?主耶稣不是提醒犹大吗?为什么最后还是出卖耶稣?要知道这些人刚开始的并不是如此,是善变的恶习,是不肯完全拆毁属肉的属性才变得远离神,背叛主。

      事奉主总的来说有二种,一个是肉体的事奉,一个是属灵的事奉;一个属灵事奉的人一定是在旧生命被完全拆毁后才能进入到属灵的事奉。但事奉细分又可分为;1;知识的事奉、2;人意的事奉、3;枯干的事奉、4;荣耀的事奉、5;国度的事奉、6;生命的事奉;谁能够进入后三种的事奉在永恒里被永远纪念?答案是旧的被完全拆毁的人。如果一个带着自我,带着旧性情事奉,仍然可以进入国度的事奉,荣耀的事奉,生命的事奉,那神的国度岂不同可以让一个属肉的人来完成属灵的工程吗?神的荣耀会在属肉的人身上彰显吗?

      将一个人完全拆毁最有效的方法,就除去他的根,只要他保留极小的根苗,他就不可能被真正拆毁。你看见一个溺水的人吗?只要他还有一口气,他就挣扎不停,他绝不会放弃。那怕他身边有一条极细的绳子,他也要抓住不放。除非绳子断掉。照样,只要我们还有一点喘气的地方,还有一点点给自己找理由,找借口体贴肉体的地方,我们就不会彻底被拆毁。一棵树被砍断,这并不难,但砍断并不等于这棵消失了,因为他的根还在,它最终还会生发更多的幼苗。你必须连根拔起才能断了它的后路。

      你若给自己留下一点点“己”的生命,他总会慢慢发芽并生长。这也就是为什么那么多的基督徒生命没突破,旧的东西多少年过后还依然很明显,道听了不少,知识懂了不少,遇事就把那个旧性情表露出来了。

      神怎样藉着耶利米去复兴以色列国呢?“看哪!我今日立你在列邦列国之上,为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆,又要建立、栽植。”(耶1:10)一节经文中用了四个词即;拔出、拆毁、毁坏、倾覆;拨出不留一点根;拆毁完全拆到底,毁坏是原先的再也看不到了,倾覆是倾倒让其消失。这四个词都特别强烈的用语,不是可有可无,而是坚定不移,不是作些表面,而完全彻底,不是走走过场,而动真格,不是有所保留,而是拆毁到底。然后才能建立、栽植。

      你懂得其中的道理了吗?不拆毁怎能建立?不毁坏怎能栽植?不动真格的去拆毁你里面的老肉体主管的部分,怎能迎来新更新。
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