如何祷告才能更深经历到神?

时间:2020-07-02 分类:灵修园地

祷告——基督徒生命的根基

      祷告是属灵的呼吸,是与神的相交,是双方的互动,是基督徒生命的根基。请你回想你的祷告生活,究竟是怎么样的?你是乐在其中,还是索然无味呢?每一天你有多少分钟(尚且不谈「小时」,只谈「分钟」吧!)是用在祷告上的?祷告,到底是甚么?大多数基督徒满以为懂得祷告,我们问这个问题,似乎有点不可理喻。祷告,是否只是一个宗教仪式?很多时候,祷告只可说是自言自语。难道不是吗?就好象在法利赛人和税吏的比喻里,那个法利赛人善于自言自语,他以为这就是祷告了(路十八11)。 你对祷告的理解是怎样的呢?

祷告是与神建立友谊     

      我尝试以一个新的角度(一个我看是圣经的教导)来阐述祷告。祷告,是我们与神建立友谊。你和人建立友谊,一定要与他谈话。还有别的方法吗?除了祷告之外,你还能想到别的途径可以使你与神建立友谊吗?我不知道还有甚么别的途径。如果不借着祷告,我们永远也不能如朋友一样地认识神。祷告的重要性就在这里。透过祷告,我们不断扎实地与神建立友谊。你与神之间有友谊存在吗?没有祷告是绝不可能有的。所以不要以为祷告是一个宗教仪式,倒要明白祷告在圣经里的概念:祷告是与神交流。交流又是为了甚么?为了与神建立友谊。除非你花时间沟通,否则你不可能与任何人建立友谊。你与人的友谊之深浅,往往就是视乎你愿意并可以付出多少时间。你是否希望神成为你的朋友?这就是关键之所在,对吗?若你愿意,你马上就能看到祷告的重要性。我真挚地希望每一个在教会里的人都能成为神的朋友。你要是这样了解祷告的话,你就会喜欢祷告,你也会渴求祷告,因为你想成为神的朋友。
      当那天你来到神面前,祂将会是你的朋友,还是祂将会是你的审判者呢?不幸地,如果你没有用时间——有质量的时间——与神交谈,你不会成为祂的朋友。那么,祂岂不对你说:「你是谁?我不认识你,你没有跟我谈过话。我不认识你,离开我!」这单纯是幻想吗?我看不是。可能到了那一天,你所发现的,正是这样:「你从未与我谈过话。」
      假若你的祷告只是一个宗教的仪式,一点心理的作用,一种自言自语的对白……这样的祷告并未与神接触,你与神毫无关系。这样,我敢断言,到那一天,你只好对神说:「主啊,主啊,我相信的都是正确的教义,我是十分正统的,我是『真正』的基督徒,教会中每个人都认识我。」神只会说:「也许他们认识你,但我不认识你。」我告诉你,到那天你将无法忍受事实的结果。
      因此,现在,我希望你能够明白为何与神交谈是如此重要。透过每一个祷告,一天又一天我们正在与神建立友谊。为了懂得祷告,也许你可以在墙上贴一句海报:「与神为友——这是我的目标」。

带人进入与神相交的生命

      如果你是全时间服事神的人,你在教会里事奉神,那么,这一点就更为重要了。我们谈论着门徒生命。你不可能传递给门徒一些连你自己也没有的东西。如果你与神没有这份友谊,那么,除了头脑上的知识之外,你还有甚么可以传给别人的?然而,头脑上的知识并不能救你。我恳求你明白:操练祷告,与神建立友谊,这是极为重要的。我再重申一遍:要与神建立友谊,只有透过与祂交谈,别无其他途径!所以,接着下来,我愿牵着你们的手,一步一步分享祷告的程式。
其中一个首要事情——是我们常常、并且往往失败的,但必须做的——就是当一个人来到主耶稣面前,成为基督徒之后,就要教导他们应该怎样祷告。然而,教会却没有教导他们应该怎样祷告。不久后,我们发现他们没有成长,甚至更糟糕的是,我们发现他们没有信心得以站立得稳,以致过不多久,他们跌倒了,离开了。我相信你们知道很多这样的事例。我们从未教导那些初来到主面前的人,「现在,你要开始与神建立友谊。」可是,说句公道话,你没有教导他们,也许是因为你自己尚且不知道应该如何祷告。坦白地说,我感到自己在精确地、彻底地教导人如何祷告这一方面,是非常失败的。我在想:如何能够帮助及带领每一个人进入与神相交的生命里?
      没有祷告,就没有能力。若要知道你的祷告生活如何,只需看看你生命有多少能力胜过罪恶便可知晓。我几乎不用出言相问便可知道每个人的祷告生活,因为只要看他的生命就已经可以知道——没有祷告。当摩西上山与神交谈时,发生了甚么事?除了得到十诫之外,当他下山时,他的脸在发光(出三十四29-30)。当你与一些有深入祷告的人交谈时,你会从他身上看到一种来自神的荣耀。
让我们一步一步的进入祷告的步骤。


 一、每天固定时间来约会神

      我要用阿摩司书三章3节来开始,请集中看那几个字。我要讲述的主要内容就是在阿摩司书三章3节这里。两个人要怎样才能走在一起呢?除非他们怎样?你记得这节经文吗?「二人若不同心,岂能同行呢?」第一个意思是「约会」,另一个意思是「同意」。这两个意思是非常接近。当你答应了一个约会时,你已经首先是作出了一个同意,答应了。所以,关于祷告,首先是你与神有一个约会,即是说,在一天当中,你定下了某时间来约会神。特别是当你是年幼的基督徒时,定一个时间是绝对必要的,因为你还没有学会不住地与神交通。
      故此,不必定太高的目标(如不住的祷告)来作为开始,免得不能达到目标。如果你连祷告五分钟都有困难,那么无须谈论不住的祷告。所以,在第一个阶段,我们可以定下比较低的目标,以致我们可以应付得了。鉴于基督徒属灵生命的贫乏,我希望能务实一点,故提议你们以十分钟作开始:祷告十分钟。
      你如何用这十分钟是非常重要。当然,如果你把这十分钟拿来睡觉,你将一无所获。要紧的是要完全集中祷告。请留意这四个字:完全集中!十分钟而已,十分钟是会很快过去的。尽管对你、我而言,要完全集中是劳神疲累的,我想我们还是能够在这十分钟里摒弃一切杂念,单注目在主身上。你能拿出十分钟与神交通吗?能办得到吗?十分钟是否太多了?腾出十分钟是否要求过高呢?耶稣把祂的生命给了我们,我们却不愿意给祂十分钟!?多么可悲!但是,我看有许多基督徒连十分钟的祷告也没有,结果怎样?教会里充满了问题。充满问题!如果每一个弟兄姐妹每天都能够祷告十分钟,你会看到教会里的生命是何等的不同!教会将会焕然一新!
      当然,我不是说你一生只是需要每天祷告十分钟。当你与神建立了友谊,你会愿意用十五、二十分钟来祷告,也会发现时间其实并不太长。关键不是在于你祷告的时间有多长,不是数量,重要的是祷告的质量。假若你和女朋友闹别扭,你们就算花十分钟在一起,但却彼此沟通不了,这十分钟何用之有?所以,这十分钟的质量,就在于我们能否集中在主耶稣身上。
不与神沟通,就没有救恩

      对你而言,「与神为友」有多重要?我已经给了你们提示,不与神为友,你就不会得救!因为到那一天,正如我刚说过的,神会说:「你可能花了很多时间自言自语,或做了一些宗教活动,但是你从未与我交谈过。你甚么时候和我说过话?」亲爱的弟兄姐妹,今天你与主交谈过吗?我并非问你今天有没有祷告、有没有灵修,那只不过是一些宗教活动,可以是没有意义的。让我再问你一遍:今天你与主谈过话吗?昨天呢?前天呢?你最近的一次真正地与耶稣谈话——我指「真正的讲通」——是甚么时候?若你未曾与祂谈过话,那么,到那日,你来到祂面前,祂只会说:「你是谁?你何时和我谈过话?」
所以,祷告的第一步是:定下一个约会,定下时间。「这十分钟是给神的。」每天只能给神十分钟时间,实在惭愧!无论如何让我们倘且谨慎务实一点,让我们从一个可行的目标开始吧。现在,在你的时间表上,腾出十分钟给神。你已经花了三个小时看电视,给神十分钟,听起来挺不错,是吗?实在可怜!可是我愿意降到这最低的水平,你花两三个小时看电视,唉,我不打算说甚么;但能不能给神十分钟?我得恳求你腾出十分钟给神,这岂不可悲?好了,就让我们从十分钟开始吧。

二、绝对安静

      你说:「好了,这是我的十分钟,现在我应该做甚么?」当然,你会进入你一贯的习惯:「为爸爸、妈妈、爷爷及全家求福,神啊,确保我的车子今天一切正常,不要发生交通意外……」十分钟里,你有好些要求。求神祝福你父母是好的,无可厚非;但若每天如此,你自会觉得乏味,况且是否除此之外,你就没有别的话对神说吗?不该是这样的!
      当你腾出了十分钟的时间,第一步:静下来。无须言语,只要谦卑地来到神的面前,专注于祂。我建议在这十分钟,你最好用头两分钟时间安静下来,绝对安静,正如诗篇四十六篇10节所说:「你们要休息,要知道我是神!」当你知道祂是神,你就会安静。你要冲到神的面前讲个不停吗?不,你要安静在祂的面前,承认祂是至高之主,待祂为神。

学习控制你的身体

      你一旦开始祷告,便会注意到你的身体老是跟你作对。真是奇怪:「为甚么祷告安静是这么困难?」答案很简单。这是因为你的肉体在抗拒神。你只要看看你里面属肉体与属灵的争战有多么强烈,就可测量到你的属灵程度如何了。如果你的肉体力量极强,难以克制,那么最好问一下自己是否得救。因此我们必须依靠圣灵学习克制肉身,叫身服我。这就是为甚么祷告是那么的重要,它正是属灵生命的根基。所以,在这起初的两分钟,「安静」就是要让你的每一方面——思想、心境、情绪及所有欲望,全都要停下来。你会发现,这是极为困难的。

缓慢呼吸

      能助你控制身体的一个方法,是缓慢呼吸。你是否感到惊讶?保罗在哥林多前书九章27节说:「我要攻克己身,叫身服我」。我要征服自己的身体;我鞭策自己;我克己;我一定要控制身体,因为它阻碍我祷告。我们常发现,在我们这方面,我们要学习克制肉体;另一方面,就是圣灵亲自在我们身上作工。
      肉体的运作是透过呼吸。众所周知,不进食,仍可坚持较长一段时间,可能三十天、四十天;不饮水,如在沙漠中,你就是一天也难捱了;但若停止呼吸,哪怕几分钟,谁都无法存活。你得明白是神给了我们生命气息,我们却是可以学习控制自己的呼吸。我不是说你要屏息两分钟,这样的话你就无法继续祷告了。我只是说:「放缓你的呼吸。」有意识地缓慢呼吸,像是告诉自己的身体:「别妨碍我,我要与神说话。」我告诉我的身体:「不是你在控制我,是我控制你。」透过控制自己的呼吸,我制伏了我的身体。其实世上好些人早已明白了这一点,今世之子看来的确比光明之子聪明。一旦你明白了这个道理,你就开始学习保罗所做的:攻克己身。我说的是实际话,我不想讲些有关祷告的理论,我讲是祷告的操练。

跪在神面前

      在这十分钟里控制身体的另一途径,就是跪在神面前。跪下来是告诉身体:「你是属于神的,要服从祂。」(目前我讲的是如何用这十分钟来祷告。当你渐渐乐于祷告,祷告用上一、两个小时,长时间跪着是不实际了,身体反而会令你分心:腰疼、膝盖痛,以致难以集中。愈来愈疼痛,要控制身体也愈来愈困难了。在那情况下,你可以坐下祷告。) 在起初的阶段,只是短短的十分钟,最好还是跪着;除非你有残疾,否则我想任何人都可以跪十分钟的。
      我再次说,这十分钟并非就是你每天的全部祷告。如果每天早上、睡觉前都有十分钟的祷告,那便更好。当有突发的事情或危机出现了,你总不会说:「好吧,等我睡前的十分钟才为此事祷告!」在这些情况下,你会立即祷告,并且最好也是能跪在神面前来祷告。


心意与神合一:愿主的旨意成就

      在阿摩司书三章3节的另一点,我提出有「约会」、「同意」两个意思。这第二个意思是极为重要的;换言之,这里是说:二人若不认同,怎能同行呢?这对祷告也是极为重要的,我们必须由衷地与神认同。令人费解的是,很多基督徒只要神认同他们:「我想做某事,希望神会祝福我。」亲爱的弟兄姐妹,你不能如此祷告,因为神是不会听的。认同的意思是我们去认同神。主耶稣在客西马尼园把这句话完美地体现出来:「不要成就我的意思,只要成就的意思。」(路二十二42) 因此,当我们定下了时间,安静了下来,把身体制伏住,下一步就是要制伏你的心。「不要成就我的意思,只要成就的意思」,我想不到还有比这更好的祷告。现在,我们要完全与神认同,便达到了能够与神同行。
      当你与神认同后,你愿祂的旨意成就在你生命里,跟着该怎么办?首先,神的旨意是要使你成圣。即是说:祂的旨意是要把你从罪中释放。弟兄姐妹们,你知道为甚么你的祷告总是不蒙垂听?是因为你的生命中隐藏着罪!罪与神的旨意是水火不相融的。所以,若你是真诚地愿意遵行神的旨意,那么就要从悔改开始吧!罪把你与神隔绝,既然你无法进到神那里,祷告也是无益。亲爱的弟兄姐妹,请你们明白,在祷告时,没有甚么比认罪悔改更重要。我们往往对自己仁慈,试图忘记自己所犯过的罪。对罪,我们说:「噢,不很重要,小事一桩,神不会在意这种小罪的。」我告诉你,重要的不是罪的大小,而是它是罪——不管大或小。
      宋尚节的秘诀是甚么?在日记中,他不断告诉我们,要承认自己的罪、自己的不足、自己的不配。在他一生中,绝不允许留下任何瑕疵,哪怕只算五毛钱的罪。无怪乎当他讲述神的话语时,借着他数千人来到主的面前,病者得医治,盲者得复明等等。但他所关注的,并不是医治;他的目标不是在于医治,他想要的是人们能够与神建立关系。医治,只是一个次要工作,如果神愿意医治的话,他为此感谢神。所以请记住:除非我们能像宋尚节一样,对罪极为敏感(因为罪能阻隔我们与神的沟通),不然,我们不能与神相交。

三、专注耶稣与他联合

      第三点,当我们安静下来,让神鉴察我们的内心是否隐藏罪之后,下一步就是:我们要专注于耶稣。这是祷告的下一步,专注在耶稣身上。这看起来是显而易见的。当你与人谈话,如果他坐在这边,你不会朝着另一边看。我想两人谈话,一定是彼此瞧着对方的。可是,多数基督徒与耶稣谈话(起码他们自以为是与祂谈话),却不瞧向祂。希伯来书十二章2节说:「仰望……耶稣」。如果你不能觉察到祂的临在,那根本不算是祷告。
      怎样学习定睛仰望耶稣呢?我想和大家分享一个实际的步骤。「仰望耶稣」,话虽容易,但你却毫无头绪,不知该怎样做。首先,掌握最基本的一步,是甚么呢?打开福音书,看写的是甚么?四本福音书是从四个角度来看耶稣,所以你可以借着马太、马可、路加、和约翰福音来看耶稣,你可以从不同的角度来看看祂。当跪在神面前,你已经认罪悔改,接下来你打开福音书,从圣经里看看耶稣。你要以一个全新的角度来读圣经,你开始意识到福音书的目标是甚么。你可以从你所喜欢的章节,从马太读到约翰、或从约翰开始也行,从哪处开始都可以。
      举个例子,如果你读主耶稣在客西马尼园的一段,当你读那一段记载,看看耶稣,看祂走进花园,看祂沉重的心情,死亡就在咫尺。看到祂跪在天父面前祷告(其实准确地说,祂不单只是跪下,祂是整个儿伏在地上),看祂祷告的样式……你看到耶稣吗?这活像一幅画像,你看到祂祷告吗?汗水从祂脸上淌下,一大滴、一大滴地落到地上。极强烈的祷告。我们甚至无法理解为甚么祂要如此祷告。同时,你看门徒们,他们却在睡觉!然后,看耶稣走向门徒,祂发现了甚么?他们在睡觉!「怎么样?你们不能同我警醒片时吗?」(太二十六40) 祂三次都是独自祷告,因为没有人和祂一起祷告。
      现在当你读福音书,不要关注所有的细节,只是专注于耶稣身上。无论祂做着甚么,只管看祂。这是学习专注耶稣的第一步,也是最简单的方法,当你属灵生命进深了,可能就不再需要这样的帮助。因为透过不断的注视耶稣,你掌握如何专注祂。让我告诉你,你若借着读圣经来学习专注耶稣,当你要教导别人圣经,你会有不一样的能力。

四、知道父神透过耶稣来爱你

      第四点是:你必须学习并相信保罗在加拉太书二章20节所说的:「……祂是爱我,为我舍己」。换句话说,你来到祂的面前祷告,要知道祂爱你!当你向神祈求,却不肯定祂是否爱你,哪有甚么意义呢?我不用你举手示意,请你扪心自问:「我真的相信耶稣爱我吗?」你真的相信耶稣爱你吗?「我知道祂爱我。」你有同样的感受吗?
      诗篇五十六篇9节反映诗人明白这点:「神帮助我,这是我所知道的。」诗人说:神是帮助我的。难怪《诗篇》也称为「祷告的诗」,因为诗人来到神面前抱着这个把握:「神帮助我」。
五、知道神常倾听人的呼求

      第五点,也是和「确定」相关的。当你不能确定对方是否喜欢你,没有一个真正的肯定时,你也不会喜爱接近他。耶稣不仅喜欢你;祂爱你!无论我们理解多少,事实的确如此。祂爱你,并且为你死在十字架上。第五点与「确定祂爱你」有紧密关系。我们刚看了诗篇五十六篇9节,诗人有把握地来到神的面前,因为他知道神会帮助他,因此第五点,我们要知道祂常常倾听我们的呼求。
诗篇六十五篇2节说,「听祷告的主啊,凡有血气的都要来就你。」当知道,神乐意倾听每一个人、全民的祷告。问题是人不与神说话,神是非常愿意倾听的,倒是我们没有时间与万王之王说话!这便是骄傲的罪。

六、神要我们进入至圣所

      第六点,神是非常着重我们来到祂的面前。你知道,当主耶稣死时,发生何事?联接圣殿和至圣所的幔子断裂了。上述几点都是涉及一个事实:如果你祷告却不肯定神会听你,为甚么你还要祷告呢?可能正是这个原因,大多数基督徒不能在感知与神交流的层面上祷告。他们对神在聆听他们没有信心,祷告就好象对墙壁说话一样。当你祷告时,你有把握神在听你吗?没有的话,那你还没有信心。信心,是祷告之本。「我相信!我相信耶稣听我的祷告,因为我单单寻求遵行祂的旨意。凡按照祂的旨意所求的,祂必答允。」这正是我所经历到的。当你经历过之后,你的信心也会增加。神希望我们直接进入祂的至圣所,来到祂的面前。
      以色列民没有这个特权,我们有了,却把它搁置一旁。很多时候,人因为犯了罪,甚至不敢来到祂面前。正如我说,特别是在一天结束时,若能有十分钟的祷告时间是好的。首先要做的是悔改,因为在一天里可能做了许多事情是与神的旨意并不一致的。

七、要坚持不懈地祷告

      第七点,要坚持不懈地祷告。许多基督徒的祷告没有进展,是因为他们连十分钟的祷告也没有决心来坚持。这就是主耶稣讲了几个恒心祷告的比喻的原因,比如路加福音十八章1节:寡妇恳切祈求,直到法官动了怜悯之心。为甚么我们需要坚持不懈呢?正如我刚说的,一开始祷告,你的身体便会开始抗议。似乎我们的身体很爱新教(Protestant)的传统,老是在抗议(protest)。你的身体老是喜欢抗议,无时不在抗议!「你已经祷告了十一分钟了!本来只是要祷告十分钟的,你使我多跪了一分钟了。一开始,你就放慢呼吸,我觉得那不很舒服,现在你又超时了……」这正是你需要毅力来胜过肉体的时候。

八、与神交通,所求的都给你成就

      第八点,约翰福音十五章7节说:「你们若常在我里面,我的话也常在你们里面,凡你们所愿意的,祈求,就给你们成就。」现在,我们来到了祷告的经验这一环节。你对神的经历只得一点点,多数的基督徒没有多少经历可以谈,为甚么呢?想一想。如果你与神有一份关系,「你在我里面;我在你里面」;我们彼此交谈、彼此交流。现在你可以告诉我你所愿的,我必为你成就。」没有甚么能难倒神的,我一直都经历到,祂做的远远超过我们所能理解和期望的。

九、聆听:留意神对你讲话

      在你十分钟的祷告中(尤其是在这十分钟的结尾时),你要再次安静下来。我希望你不是每秒钟看着手表,想着还有九分钟、还有半秒钟……如果这样,整个祷告都被破坏了。如果你专注看手表,你倒不如不祷告了,因为注意力全放错在手表上,而不是在主耶稣身上。如果你赶时间,不想超钟,那么,用闹钟好了。(闹钟还有一个好处,万一你睡着了,还可以吵醒你!)
      在最后的一、两分钟,你应再次安静下来。但在此时,要聆听,要留意神是否有甚么话要对你说。

聆听主的声音

      我曾不只一次地经历过神对我说话,那声音是可以听得见的。但是,有时并不是甚么声音,是内里的一种迫切冲动,我能感受到神要我做的事。你愿花一点点时间来倾听神那微小、安静的声音吗?若是的话,你就开始经历神了。你听不到,因为你没有停下来聆听。
      如果你学习聆听,有一天,也许神会呼召你作祂的先知。我相信你们都读过旧约先知书,有一句话常常出现:「神如此说」。先知以神的名义讲话。除非神真的与他讲话,否则就是亵渎了。如果你学习聆听神,便会逐渐明白神对你说些甚么,以及祂想借着你对别人说些甚么。当你这样做,你的基督徒生命便会不断进步。有一天你讲道分享,便会带着神的能力。那是先知的能力!你不一定采用同样字眼「神如此说」。实在需要肯定的,是神所要说的话。我们无须硬性用「神如此说」这四个字,我不是来这里单说「神如此说」——单凭重复这几个字是不可能使你成为先知的。我知道我所说的一切都是神所说的语,这就是为甚么神的话必须感动我,感动你,因为这是神的话语,不是我个人的话。

十、以感恩结束祷告

      最后一点:当你要结束这十分钟的祷告时,应以感恩来结束。看看《诗篇》,《诗篇》常常是以赞美和感恩来结束的。可是许多基督徒却在感恩上极度缺乏,甚至是彼此之间的感谢也缺乏。当你学习在结束祷告前献上赞美和感恩,你会看到神如何的回应你,那就是人常说的「赞美的能力」。在教会,我们赞美神。我们看见每个人都这样做,所以我们也这样做。只须说:「感谢!感谢,主啊!衷心地感谢!」凡事感谢祂。

宋尚节丧子而感谢主

      宋尚节有三个女儿,只有一个儿子。最小的孩子是个男孩,是全家的喜乐。那时宋尚节在北京患病住院,诚如他所说的「肉体上的一根刺」,他受着剧烈的疼痛,他的身体已经是极度虚弱。但似乎为神所受的苦还不够。他得到消息,说儿子病得很重。一个月后,儿子死了。他的妻子受不了,她起初难以接受这个事实。宋尚节也极为伤痛。但是,看看他的日记(你会非常感动),他感谢神!他感谢神接走他儿子。别人可能会对神抱怨:「瞧,我事奉,我的健康毁了,身体垮了,现在竟让这件事发生在我身上?是这样对待的仆人吗?」但宋尚节没有这样,他感谢神!「赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。」(伯一21) 我认识许多人因为丧子而离开神,宋尚节并没有这样。
现在,我们认识了宋尚节另外一个能力的秘诀,为甚么神的能力临到他?是因为他学会了在任何情况下都常常感恩。感恩,对他来说,并非容易,内心也在痛苦挣扎中,但是他仍然由衷地献上感恩。他的属灵生命远超我们,他能够这样,是因为他在祷告中献上感恩。这就是我现在所说的要点。他的祷告常常充满感恩。对他来说,每天祷告两、三个小时是喜乐,一点困难都没有。大部分人可能未能达到亲密地与神交通这么长时间的程度,但是,我们总可以用十分钟来作个开始的!